典源出處?《莊子·山木》：“莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰‘無所可用?！f子曰：‘此木以不材得終其天年?！蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：‘其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者?！魅?，弟子問于莊子曰：‘昨日山中之木，以不材得終其天年； 今主人之雁，以不材死。先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處于材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累?！?/p>

釋義用法?山中大木因材質(zhì)不好無所可用而不受砍伐，雁則因不能鳴叫而被宰殺，莊子認(rèn)為可以處在材與不材之間，來免災(zāi)去禍。后用此典表現(xiàn)中庸消極、全身遠(yuǎn)害的處世之道。

用典形式

【木雁】 唐·韓愈：“我言莊周云，木雁各有喜?！碧啤⒂礤a：“處身于木雁，任世變桑田。”清·陳大章：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身?！?/p>

【不材木】 宋·蘇軾：“胡為尋丈地，養(yǎng)此不材木?！?/p>

【不鳴烹】 宋·陸游：“一鳴輒斥不鳴烹，禍福元知未易評?！?/p>

【能鳴分】 唐·駱賓王：“無復(fù)能鳴分，空知愧稻梁?！?/p>

【能鳴雁】 唐·陳子昂：“不及能鳴雁，徒思海上鷗?！彼巍ぬK軾：“不須更說能鳴雁，要以空中得盡年?！?/p>

【雁能鳴】 宋·劉筠：“養(yǎng)氣自憐雞善勝，全身卻許雁能鳴?！?/p>

【悲虛雁】 唐·李商隱：“莊叟悲虛雁，終童漫識鼮?！?/p>

【烹不能鳴】 宋·蘇軾：“問君何事食木魚，烹不能鳴固其理?！?/p>

【雁默先烹】 唐·白居易：“膏明自燕緣多事，雁默先烹為不才?！?/p>