[唐]顧況

中心無事當(dāng)富貴，今日看君顏色好。

《行路難》為樂府《雜曲歌辭》篇名?！稑犯}解》說：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意?！鳖櫅r這首詩襲用樂府舊題，在慨嘆世道險(xiǎn)惡、人心叵測的同時(shí)，揭示出一個(gè)淺顯而又深刻的道理：事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化都有其內(nèi)在的客觀規(guī)律性，非外力所能強(qiáng)求。

“君不見擔(dān)雪塞井空用力，炊砂作飯豈堪食？”詩一開頭，連用兩個(gè)反詰句，指出凡不合事物本性的事，終將無所收獲。積雪本來遇水即融，擔(dān)雪填塞水井，無異于往井中添水，縱然耗盡心力也是枉然；炊砂煮石作為飯食，即使熬干東海之水，又豈能下咽？“擔(dān)雪塞井”，“炊砂作飯”的荒謬是屬于人們常識范圍的，詩人以“君不見”來加重語氣?？墒?，人們未必能夠認(rèn)識到，在復(fù)雜多變的社會(huì)人際交往過程中，許多人常常會(huì)做出類似“擔(dān)雪塞開”、“炊砂作飯”一樣徒勞無益的事情來。一生肝膽向人盡，相識不如不相識。出于善良的愿望和動(dòng)機(jī)，對人披肝瀝膽忠心耿耿，結(jié)果，滿腔坦誠換得的卻是爾虞我詐、以怨報(bào)德、翻云覆雨、落井下石；自以為覓得知音，傾注了一生的情誼，到頭來還是形同路人，冷眼相向。這種現(xiàn)象在社會(huì)中并非鮮見，然而一般涉世未深的人往往不能窺破個(gè)中情形。一經(jīng)詩人點(diǎn)破，讀者便洞若觀火，一目了然。顧況將人與人相知之難同“擔(dān)雪塞井”之類相提并論，這或許是他目睹了社會(huì)上無數(shù)為追名逐利而由同氣相求到反目成仇的事實(shí)之后發(fā)出的感慨，抑或是他自己在宦海沉浮的過程中感受到的切膚之痛。

“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。”“凌霄”，又名紫葳，是一種藤本植物，莖上生有向上攀援的氣根。凌霄攀附著冬青樹的枝干蜿蜒生長，抽出百尺長條，似乎要上干云霄，但一到年終歲闌、雪壓霜欺之時(shí)，它便會(huì)枯萎凋零，并不能借助于冬青樹凌寒不凋的特質(zhì)而延長自己的生命。在此，詩人并非譏刺凌霄趨炎附勢，而是借以說明萬事萬物都有其“根本”——一事物固有的區(qū)別于他事物的本質(zhì)屬性，違背了這一“根本”，任何努力都無濟(jì)于事。正如凌霄寄生于冬青，無論它怎樣糾結(jié)纏繞，終究不會(huì)像冬青一樣常葆翠色；也即俗語所說：“種禾終不成豆苗?！蔽锢砣绱耍耸乱嗳?。對于那些表面正經(jīng)而心胸險(xiǎn)峭、劍戟森森的偽善小人，善良的一廂情愿不啻為幼稚憨愚，欲以“一生肝膽向人盡”來換取他們的真心，結(jié)果只能是枉費(fèi)心機(jī)，而且還會(huì)反受其害。詩中所用比喻大都屬中性，不具主觀褒貶色彩，這反映出詩人對人情世故的態(tài)度業(yè)已超騰出直接的情感反應(yīng)階段，而進(jìn)入到較深刻的理性思索的層面。

最后部分，詩人無疑而問：“何處是平道？”人生之路充滿坎坷，舉步維艱，從來沒有坦途通道。官場昏暗，人事紛爭，荊棘遍布，暗礁叢生，個(gè)體生命的安全港灣，與其到外部世界去搏取，還不如退居內(nèi)心去尋找。“中心無事當(dāng)富貴，今日看君顏色好。”心境澄靜，神清氣爽，不為外物所擾，滌除煩惱，就足以抵得上榮華富貴了，又何必再汲汲于那些過眼云煙一樣的功名利祿呢？