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| 詩(shī)文 | 《行路難五首(其五)》 - 唐·賀蘭進(jìn)明 |
| 釋義 | 《行路難五首(其五)》 - 唐·賀蘭進(jìn)明[唐]賀蘭進(jìn)明 君不見(jiàn)東流水,一去無(wú)窮已。 君不見(jiàn)西郊云,日夕空氛氳。 群雁徘徊不能去,一雁悲鳴復(fù)失群。 人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分! 賀蘭進(jìn)明,籍貫、生卒年不詳。唐玄宗開(kāi)元十六年(728)舉進(jìn)士,官御史大夫。新、舊《唐書(shū)》無(wú)傳,其事跡見(jiàn)于韓愈《張中丞傳后敘》、殷璠《河岳英靈集》、計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、辛文房《唐才子傳》等?!逗釉烙㈧`集》卷中稱(chēng)其所著述一百余篇、古樂(lè)府等數(shù)十篇,而《全唐詩(shī)》僅載其《古意》二首、《行路難》五首。 這首詩(shī)中的“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分”一句,雖談不上詩(shī)人要“究天人之際,通古今之變”(《漢書(shū)·司馬遷傳》),但卻含蓄地把為人的道理,尤其把人生結(jié)交所應(yīng)持有的人品、道德、態(tài)度、準(zhǔn)則等等為人之道描繪了出來(lái)。它是詩(shī)人于宦途坎坷中所悟出的深刻哲理,也是詩(shī)人平素交往、處事有所感慨而下之言:人們相識(shí)交往所建立的友誼,應(yīng)善始善終,始終如一,切不可因各人仕宦升降進(jìn)退而半途分手。即所謂翻手為云覆手為雨。為仕宦升降而翻臉?lè)质?,?shí)質(zhì)在于名利和金錢(qián),這是勢(shì)利之交,歷來(lái)為人所唾棄。唐詩(shī)人張謂以“世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深”的詩(shī)句譏諷這類(lèi)人在結(jié)交上的“終是悠悠行路心”(《題長(zhǎng)安壁主人》),道理也在于此。結(jié)交,本于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策九》昌國(guó)君樂(lè)毅獻(xiàn)書(shū)燕王所說(shuō)“論行而結(jié)交者,立名之士也”。樂(lè)毅因惠王所疑而出奔趙國(guó),后惠王悔而復(fù)用樂(lè)毅為次卿,故樂(lè)毅認(rèn)為賢君應(yīng)當(dāng)察能授官,而作為建樹(shù)名義之士則應(yīng)當(dāng)以能論定為國(guó)為人之道并身體力行來(lái)建立友誼。詩(shī)人運(yùn)用這一典故中語(yǔ),意味深長(zhǎng)。升沉,本于李白《送友人入蜀》詩(shī)“升沉應(yīng)己定,不必問(wèn)君平”,李白以西漢嚴(yán)遵(字君平)隱居不仕,言勸友人不可醉心于功名利祿,認(rèn)為官爵進(jìn)退自有定局。進(jìn)明化用這一典故,以感嘆官爵地位自有定,不能以此作為結(jié)交的基礎(chǔ),暗示其宦途失意,結(jié)交有隙。我們從詩(shī)人與房琯的隔閡,讒言房琯到肅宗惡琯、最后詩(shī)人也被貶官看,自可玩味其醉翁之意?!短圃?shī)紀(jì)事》于這一名句下特意注有進(jìn)明“譖之(指房琯),上由疏琯”一語(yǔ),則不言而喻。 本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人仕宦失意,孤獨(dú)自悲,對(duì)人生結(jié)交因官爵升沉而有始無(wú)終感慨不已。詩(shī)題《行路難》,詩(shī)人以“無(wú)窮已”、“空氛氳”就題字略予敷衍,并以“行路難”作為比興手法引起宦途曲折、結(jié)交無(wú)終。詩(shī)分四段,首段前四句,用兩個(gè)“君不見(jiàn)”長(zhǎng)短排比句起興,即“先言他物以引起所詠之辭”(朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》),寫(xiě)出自然景象必然歸向趨勢(shì),造成一種氣氛,以引出發(fā)人深思的本意。首兩句寫(xiě)江河之水皆由西而東流入茫茫大海,一去不再?gòu)?fù)返,故無(wú)窮盡。次兩句寫(xiě)西郊浮云每當(dāng)日落西山,變得虛有其盛、暗淡無(wú)光彩。寫(xiě)的是自然現(xiàn)象,卻起到引比連類(lèi)的修辭效果,暗示人生易逝,結(jié)交更當(dāng)始終如一。第二段“群雁”兩句,寫(xiě)南往北返的合群雁和離群雁互相依存關(guān)系。運(yùn)用比喻手法,以喻同僚百官這一群體和仕宦失意者之間休戚與共的關(guān)系以及失意者的痛苦心情。末段結(jié)尾兩句感嘆人生結(jié)交無(wú)終始的勢(shì)利之交,愿人們結(jié)交善始善終,不可以官爵名利為基石。這首抒情言志詩(shī)構(gòu)思新穎,運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法,開(kāi)首用長(zhǎng)短排比句起興,引比連類(lèi),進(jìn)而用比喻,又以動(dòng)態(tài)的云、水、雁和人互為一體,使物境、情境和意境三者融為一體,勾畫(huà)出一幅詩(shī)情畫(huà)意圖。畫(huà)面形象十分生動(dòng),蕭瑟凄涼,哀婉悲戚,但又給人以“窮天人之際”的啟迪。殷璠在《河岳英靈集》評(píng)進(jìn)明《行路難》“益多雜興”,可謂知音。 |
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