蕭條荒涼的落葉時節(jié)，

遲飛的大雁也已南遷，

不必要觸景傷情呀，

切莫草木皆兵。

任風(fēng)兒充當(dāng)花楸樹的保姆吧，

搖它入夢前又把它嚇唬。

自然界嬗變的秩序也多假象，

就如同一個結(jié)局圓滿的故事。

你明早從酣夢中醒來，

去看那冰封的湖面，

在水塔一隅又會愕然呆住，

像栽入土里的一棵樹。

重又是白茫茫的雪蠅，

屋脊，煙囪，和圣誕老人，

還有假面舞會上小丑模樣的

茸茸大耳的一片森林。

頭頂齊眉的毛皮高帽；

萬物頓成雪原，

猶如都是躡手躡腳的狼獾，

透過枝隙頑皮地窺視人間。

你疑慮重重地走向遠處，

小路漸漸沒入峽谷。

這里一座銀霜覆蓋的穹門樓閣，

橫豎交疊的圓木板裝點著門戶。

在皚皚白雪的帷幔后面，

不知是誰家的護林小屋，

樹林盡頭橫著一條大路，

路那邊又是密林一處。

啊，這肅穆而幽僻的奇境，

這精工雕鏤的杰作，

如同為那棺中的睡美人

寫下的美麗的四行詩句。

白茫茫靜悄悄的王國呀，

我仿佛神往得渾身戰(zhàn)栗。

我輕聲對它絮語：“謝謝了，

你賜予人們的，遠比我們祈求的多！”

(1941)

(肇明、理然　譯)

【賞析】

《霜》是帕斯捷爾達克寫于1941年的詩歌。全詩基調(diào)和緩，使用的意象呈現(xiàn)出和諧、優(yōu)美的景象。這是詩人晚期詩歌的一些特征。用語的突兀、恣肆陡峭不見了，取而代之的是流暢的音樂般的語句。陷入暮年的詩人在大量地歌詠自然的詩歌中，參悟著人生的哲理。帕斯捷爾納克本身是個基督徒，而這樣的詩是否像禱告那般，給詩人的心空、世人的心空求得片刻的安靜與諧和呢？即使只是一首描寫霜的詩，我們在詩歌的穿行中，仍感覺到詩人從博大的俄羅斯大地、從自然那里獲得的感人力量。

《霜》共分為九節(jié)，每節(jié)四行。開篇就寫到秋天到來時的一些自然變化。這本是極容易觸景生情的?？稍娙藚s在第三行告訴自己：“不必要觸景傷情呀，/切莫草木皆兵。”這建立了《霜》的感情基調(diào)。這并不是一首哀怨感喟的詩歌。在第二節(jié)，詩人讓“風(fēng)”成了“花楸樹的保姆”，可“風(fēng)”卻可能還扮演“嚇唬”人的角色。詩人借此告訴我們：“自然界嬗變的秩序也多假象”，如同一個結(jié)局圓滿的故事。天人一理，生活中也大致如此，眼見不一定為實，然而理性卻能夠穿透表象，直達真實。

在第三節(jié)，詩人直接使用“你”來稱呼“霜”。這樣，“霜”就像人一樣走動，看“冰封的湖面”，在水塔邊愕然，如人一樣獲得情感，尤其是描寫呆住的那個動作所用的比喻，十分形象地傳達出“霜”的耐人尋味的動感。而詩人所要表達的情感也漸漸滲透進讀者的內(nèi)心。順著“栽入土里的一棵樹”的意象去想象，我們仿佛真的如樹一樣呆住，面對著白茫茫的“霜”降臨的世界。于是，在下一節(jié)，詩人的視線里，或者“霜”親臨的世界里，各式各樣的事物漸漸清晰起來?！拔蓍堋?、“煙囪”，這是人家；而“圣誕老人”、“茸茸大耳”的“森林”，這像是一派節(jié)日的喜悅氣氛。在幾個意象的別致的串聯(lián)中，想象和情感的空間也在擴大。而剛一開始需要擺脫的哀傷煙消云散了。在霜雪的覆蓋中，萬物也成了雪原的一部分。詩人接下來用活潑的口吻說：“猶如都是躡手躡腳的狼獾，/透過枝隙頑皮地窺視人間?！边@十分傳神地傳達出“霜”降世的激動。在這里與其說是“霜”自身的激動，還不如說是詩人自己的激動?！案Q視人間”的心態(tài)也是詩人的心態(tài)。只有祈求和諧，并有在和諧中發(fā)現(xiàn)美的眼睛，詩人才能如此天真純潔地表達出對大自然耽愛的情感。

沿著這情感之坡而上，“霜”既像是美麗的少女，又像是向世間祈福的神，“走向遠處”，“小路漸漸沒入峽谷”，而突然驚現(xiàn)于面前的是令人艷羨的景象?！八鼻擅疃衿娴匮b飾著“穹門樓閣”，它在“銀霜覆蓋”中自有動人的美麗。而“裝點著門戶”的“原木板”更帶著人情味，那像是“屋檐”、“煙囪”的近親，暗藏著詩人對這個世界的眷顧與熱愛之情。但詩人的想象沒有停下，盡管一切似在異常祥和的氣氛中鋪開，靜悄悄的。我們不知道是詩人自己，還是他看到、感覺到的“霜”在前方探路，發(fā)出優(yōu)美的聲音。順著來時的情感方向，“護林小屋”、“樹林盡頭橫著的大路”還有密林，都像優(yōu)美的風(fēng)景片被播放著?；蛟S，浸在其中，人的內(nèi)心才能凈化，思想的觸角才能伸得更遠。詩人終于抑制不住內(nèi)心的情感，直接把贊美的句子呼喊出來：“啊，這肅穆而幽僻的奇境，/這精工雕鏤的杰作，/如同為那棺中的睡美人/寫下的美麗的四行詩句。”全詩在此進入情感的高潮。而被“霜”撫摸、點綴、覆蓋的萬物，似乎精心化過妝，露出了所有的神氣和美麗。無論是詩人還是我們自己，在白茫茫的“霜”的世界里，總有種異樣的興奮涌上來，而不自覺地把那美麗的奇觀看成是驚艷的美人，或者是鬼斧神工的詩句。最后，詩人深情地說：“白茫茫靜悄悄的王國呀，/我仿佛神往得渾身戰(zhàn)栗?！睂τ诿溃瑢τ谏咸斓酿佡?，詩人感覺到了戰(zhàn)栗，仿佛有種莊嚴的神性賦予萬物，讓它們熠熠生輝、容光煥發(fā)。于是，詩人感恩地說：“我輕聲對它絮語： ‘謝謝了，/你賜予人們的，遠比我們祈求的多！’”這是超乎想象的恩澤，世間迷頓者混亂的心，也該跪倒祈福；而善良熱愛生活的人們更在這種奇景中拜倒，激動得流出眼淚。或許在詩歌的末尾，我們看到詩人心向著上帝的那種純潔的感覺和膜拜。但這絲毫無損于詩人的情感和詩歌的價值。對于俗世的人們而言，是應(yīng)該有雙眼睛對準著美，不喪失感受力，而能在此中感悟、穿過，達到心靈的純化。

《霜》幾乎是一首頌歌，一曲用鋼琴彈奏的田園曲。它終止于感動的強音中，讓聽者久久不能自拔。只有始終關(guān)注內(nèi)心，不放棄思考，也不放棄對人生追求的人，才能看到詩人內(nèi)心博大而澄亮的部分。在那個黑暗、壓制的年代，保持歌唱的姿態(tài)是難能可貴的。正是這種積極向上的心態(tài)，才讓我們看到一位堅韌而偉大的詩人。

(王　勇)