別集注本。四卷。南宋湯漢撰。湯漢(生卒年不詳)，字伯紀(jì)，號東澗。鄱陽(今屬江西)人。南宋理宗淳祐間為史館校書，官至端明殿學(xué)士，卒謚文清?！端问贰酚袀鳌?/p>

現(xiàn)知最早的《陶淵明集》，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編，凡八卷。北齊陽休之在蕭統(tǒng)本基礎(chǔ)上，編定《陶潛集》十卷。宋代陶集流傳既廣，版本甚多。湯漢第一個為陶詩作注，成《靖節(jié)先生詩注》四卷，刊于淳祐元年(1241)。

《靖節(jié)先生詩注》的主要特色，是揭示陶淵明某些詠懷詩的意旨。湯漢在此書自序中稱陶淵明“不事異代之節(jié)，與子房五世相韓之義同。既不為狙擊震動之舉，又時無漢祖者可托以行其志，故每寄情于首陽易水之間”。意思是說淵明因高祖陶侃曾為東晉重臣，所以不肯屈仕劉宋新朝，雖懷憤宋之志，卻只能寄慨于伯夷、叔齊和荊軻之流的古代節(jié)士。因此，湯漢認(rèn)為陶淵明的《詠荊軻》、《詠二疏》、《詠三良》諸詩，都是寓有深意之作。

《靖節(jié)先生詩注》探幽索隱最突出的成績，當(dāng)推對于《述酒》詩的解釋?！妒鼍啤吩婋[語滿篇，讀者不解為何語。黃庭堅稱此詩“有其義而亡其辭，似是讀異書所作，其中多不可解”。后韓子蒼據(jù)詩中“山陽歸下國”一語，認(rèn)為蓋用曹魏代漢后，封漢獻(xiàn)帝為山陽公事，因而疑是晉安帝義熙后，淵明有感世事而作。湯漢繼韓子蒼后，詳考史事，指出《述酒》詩是哀悼晉恭帝被劉裕所殺而作，并稱自己的注釋挖掘出了陶淵明“未白之忠憤”。經(jīng)過湯漢的注釋，后人才得以大致讀懂《述酒》詩。

湯漢注釋中的佳處還可以舉出許多。如陶詩《擬古》第二首“聞有田子泰”一句，各本均作“田子春”。湯注以為當(dāng)作“田子泰”，即《三國志·魏志·田疇傳》之田疇。其說精當(dāng)不可移易。又如《擬古》第六首，寫詩人欲“結(jié)友到臨淄”，然深思之后，決定閉門不出。湯注以為此詩中的談士，“似謂白蓮社中人也”。意謂淵明不為慧遠(yuǎn)等白蓮社中人所眩。諸如這類注釋，不乏真知灼見。所以馬端臨《文獻(xiàn)通考》稱湯漢為“淵明異代知己”，阮元說湯漢注“清言微旨，抉出無遺”。

作為第一部陶詩注本，湯漢作出的貢獻(xiàn)是難能可貴的。后世許多陶集注本，或多或少吸收了湯漢注的成果。但從今天的研究水平衡量，湯漢注畢竟處于陶集注釋篳路藍(lán)縷的階段，簡約有余而開拓不足。特別需要指出的是，湯漢同許多宋代學(xué)者一樣，強(qiáng)調(diào)并推崇陶淵明忠晉憤宋的思想，因此把某些并非具有政治色彩的詠懷詩也視為寓有深意之作。這就多多少少曲解了陶詩本意。

由于《靖節(jié)先生詩注》是最早的陶詩注本，又是留傳至今不多幾種宋刻陶集之一，富有?？眱r值，所以歷來為陶淵明研究者寶愛。湯漢注本重刻有四本，一為乾隆鮑氏刻本；二為《拜經(jīng)樓叢書》本，嘉慶元年丙辰(1796)吳騫以乾隆本仿刻，輯入《拜經(jīng)樓叢書》中；三為光緒年間會稽章氏重雕《拜經(jīng)樓叢書》本；四為光緒十一年乙酉(1885)陳州丁氏重刻乾隆本。