《西江月二首》其一

其一

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂⁽²⁾。

縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽⁽³⁾。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章⁽⁴⁾。

行動(dòng)偏僻性乖張⁽⁵⁾，那管世人誹謗！

其二

富貴不知樂業(yè)，貧窮那耐凄涼⁽⁶⁾。

可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望⁽⁷⁾。

天下無能第一，古今不肖無雙⁽⁸⁾。

寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀⁽⁹⁾。

【注釋】

(1) 西江月：詞牌名，屬小令(五十八字以內(nèi))，雙調(diào)(一首詞分上下兩闋)。

(2) 狂：縱情地、任性地、無拘無束地(多指歡樂)。《左傳·文公十二年》：“(趙穿)好勇而狂。”

(3) “縱然”二句：縱然，即使。好皮囊，漂亮的外表。皮囊，佛教用語，皮袋，比喻人的身體。草莽：雜草、叢草，這里比喻無才無德。

(4) “潦倒”二句：潦倒，頹喪，失意。世務(wù)，時(shí)務(wù)，即當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)(當(dāng)前的國家大事)?！妒酚洝ざY書》：“御史大夫晁錯(cuò)，明于世務(wù)刑名?！薄稘h書·昭帝紀(jì)》：“光(霍光)知時(shí)務(wù)之要，輕傜薄賦，與民休息?！庇揞B，愚癡頑劣。文章，禮樂法度?！对姟ご笱拧な幮颉罚骸皡柾鯚o道，天下蕩蕩，無綱紀(jì)文章?！边@里主要指孔孟等儒家經(jīng)書、八股文章。

(5) “行動(dòng)”句：偏僻，位置偏遠(yuǎn)、冷清的地方，引申為脫離要求、中心、標(biāo)準(zhǔn)(含與眾不同之意)。乖張，怪僻，不講情理。

(6) “富貴”二句：樂業(yè)，即安居樂業(yè)，安定地生活，愉快地工作、勞動(dòng)。這里指守住家業(yè)。那耐，即哪耐，哪里能忍耐。

(7) “可憐”二句：可憐，用于哀嘆句，表示可惜、不值得。韶光，好年華。無望，沒有希望，意思是沒有什么作用。

(8) “天下”二句：無能，這里指無德無才。不肖，品行不好。

(9) “寄言”二句：寄言，寄語(傳話)。陸游《漁家傲·寄仲高》詞：“寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？”紈袴，即紈绔(wán kù)，細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?，象征富貴。紈绔、膏粱，代指富貴人家的子弟。此兒，指寶玉。形狀，行為舉動(dòng)。

【譯文】

無緣無故地自尋煩惱和憂愁，有時(shí)還像傻了一樣，任性歡樂。雖生就一副好看的相貌，肚子里卻盡是雜草，無才又無德。對(duì)于時(shí)務(wù)一竅不通，對(duì)于功名不屑一顧，愚癡頑劣，怕讀圣賢文章。行為乖僻，生性不講情理，哪管世俗之人對(duì)他指責(zé)和誹謗。

過著榮華富貴的生活，卻不知道守住家業(yè)；待到家庭衰敗貧窮了，又哪里能在困苦中忍耐寂寞凄涼。可惜辜負(fù)了大好年華，就別指望他將來治國安家了。無才無德他算是天下第一名，不肖子孫古往今來找不出第二個(gè)。寄語榮華富貴之家的公子哥兒們：不要效法此子弟的行為模樣。

【鑒賞】

曹雪芹通過《西江月二首》，塑造出反封建、叛逆者賈寶玉的一座完整雕像

《紅樓夢(mèng)》第二回中女主人公林黛玉出場(chǎng)，第三回寫黛玉投奔賈府拜見過外祖母等各人后，又與表兄寶玉相見，兩人一見如故，都認(rèn)為是舊時(shí)相識(shí)。曹雪芹即帶出了《西江月二首》。賈寶玉是個(gè)何許人物？此《西江月二首》“批這寶玉極恰”，且非常形象生動(dòng)，真可謂栩栩如生！總的來說，“繡花枕頭稻柴包”，是個(gè)外表好看、內(nèi)里無才無德的富貴公子。性格脾氣無可取之處：無緣無故自尋煩惱，有時(shí)候呆呆地發(fā)傻發(fā)愣，有時(shí)候縱情任性地沖動(dòng)歡樂；喜憂無常，捉摸不定。興趣愛好無可取之處：對(duì)孔孟儒學(xué)、圣賢之書、八股文章不感興趣；一聽到輔國治民之道、綱紀(jì)法度、禮教禮樂，頭便暈，懶洋洋、不開竅。行為舉動(dòng)無可取之處：極討厭那些滿腹經(jīng)學(xué)、精通時(shí)務(wù)，在仕途經(jīng)濟(jì)、名利場(chǎng)上跌打滾爬的高人雅士，罵他們是“祿蠹”;卻喜歡泡在姐妹們、丫鬟們中間，說什么“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。在姐妹們、丫鬟們面前恣情任意，人也變得聰明了，才氣詩興勃發(fā)。

怎么看《西江月二首》也是反詞，賈寶玉是個(gè)反面人物！不過這是站在封建社會(huì)官僚地主階級(jí)的立場(chǎng)上觀察賈寶玉，用的是封建正統(tǒng)思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照封建正統(tǒng)思想的要求，青年人的正路是走仕途科舉道路。而要走這條道路，儒家經(jīng)典著作四書五經(jīng)是必修功課，特別是四書既是最基本的，也是最重要的必讀書目。賈府的家長(zhǎng)們無不要求寶玉走仕途科舉之路，而且因?yàn)橘Z府經(jīng)歷百年，“如今的兒孫，竟一代不如一代了”，在“家長(zhǎng)的家長(zhǎng)”賈母眼中，孫輩中只有寶玉遺傳了祖宗的風(fēng)范，所以寄予的希望最大。既然如此，走仕途科舉之路，是放在寶玉面前的“華山一條路”，別無商量的余地，儒家經(jīng)典書籍就是寶玉的必修功課。賈政督促檢查寶玉的功課，家塾里教寶玉的功課，都是這些東西，賈母、王夫人每聽說寶玉在“用功讀(這些)書”，總是滿心歡喜。但是寶玉偏偏蔑視功名利祿，反對(duì)走仕途科舉之路，怕看儒家經(jīng)典書籍，被逼得實(shí)在太緊了，就敷衍一下來應(yīng)付賈政的檢查；而他偏偏“有幾件千奇百怪口不能言的毛病兒”，“放蕩馳縱，任性恣意，最不喜務(wù)正”，喜歡在姐妹們、丫鬟們面前表現(xiàn)，喜歡和她們一起玩鬧，還和外面唱戲藝人等社會(huì)底層平民結(jié)識(shí)交往。只要和姐妹們、丫鬟們相處在一起，不“務(wù)正”讀書作文章，他就覺得生活充實(shí)、有意思，否則便覺得生活空虛、沒意思。這樣的一個(gè)賈寶玉，與封建正統(tǒng)思想的要求、標(biāo)準(zhǔn)，與家長(zhǎng)們對(duì)他的要求、期盼大相徑庭，真正是一塊“金玉其外，敗絮其中”的假寶玉，也是一塊“天下無能第一，古今不肖無雙”的頑石，于國于家都無望。曹雪芹借后人發(fā)出感嘆，實(shí)質(zhì)也是封建社會(huì)官僚地主階級(jí)發(fā)出感嘆：“寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！”

曹雪芹通過《西江月二首》短短一百個(gè)字，塑造出反封建、叛逆者賈寶玉的一座完整雕像，實(shí)在高明、巧妙！這要比正面唱贊歌給讀者的印象深刻得多。而且正面唱贊歌，對(duì)曹雪芹來說也有難處。他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，故事也好，人物也罷，都是通過對(duì)社會(huì)全面而深入的觀察和切身經(jīng)歷，客觀忠實(shí)地藝術(shù)地加以描繪，正如他自己所說的，是“親睹親聞”、“追蹤躡跡”、“不敢稍加穿鑿”，故事、人物所蘊(yùn)含的深刻意義更多是從客觀上反映出來的。但曹雪芹就是曹雪芹，他的聰明過人之處就在于總能找到巧妙的方法，創(chuàng)新獨(dú)特地完成對(duì)故事情節(jié)的剪裁組織和對(duì)人物的精心而恰當(dāng)?shù)乃茉臁ｋy怪當(dāng)初脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》至此，批道：“二詞更妙，最可厭野史，貌如潘安，才如子建等語?！辟澷p曹雪芹的巧妙。