韓愈《山石》與“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥?！?/h1>

《山石》

.[唐].韓愈.

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。

人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

【題解】

詩。唐代韓愈作。這是一篇敘寫游蹤的詩。此詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按行程順序，敘寫所見、所聞、所感，是一篇詩體山水游記。

【注釋】

[1]韓愈(768—824)，字退之，河南南陽(今河南孟縣)人。祖籍昌黎(今遼寧省凌源縣)，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他“韓昌黎”。貞元八年(792)進士，歷任監(jiān)察御史、陽山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾兩次遭貶謫，但很快被召回京。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他提倡三代兩漢散文，主張“文以載道”，強調(diào)文章內(nèi)容的重要性；在文學(xué)形式上主張創(chuàng)新，對后世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風(fēng)格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為“以文為詩”。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩派”。有《昌黎先生集》。[2]這首詩大約作于貞元十七年(801)夏秋之間，詩人游洛陽惠林寺時。山石：取詩篇首句頭兩字為題，與內(nèi)容關(guān)系不大。[3]犖(luo)確：險峻不平的樣子。徑：小路。微：狹窄。[4]升堂坐階：先上廟中殿堂，再出來坐在臺階上看風(fēng)景。新雨足：剛下過一場透雨。[5]梔(zhi)子：長綠灌木，夏日開花。梔，一作“支”。[6]稀：依稀，隱約。也可解說為珍稀，罕見。[7]羹飯：泛指菜飯。[8]疏糲(li)：粗糙的飯食。糲，糙米。[9]百蟲絕：各種昆蟲都停止了鳴叫。[10]扉(fei)：門。[11]無道路：清晨煙云迷茫，辨不清道路。[12]窮：盡。煙霏：流動的煙云。[13]紛：繁盛。爛漫：光彩奪目。[14]櫪(li)：同“櫟”，一種落葉喬木。十圍：形容樹的粗大。兩手合抱成為圓圈叫做一圍。[15]當(dāng)流：對著水流。[16]激激：流水沖擊澗石的聲音。 [17]局束：局促，拘束。 ??(ji)，套在馬嘴上的馬韁繩。 [18] 嗟哉：表示感慨，感嘆。吾黨二三子：指與自己志同道合的幾位朋友。[19]不更歸：“更不歸”的倒文。(詩以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一首記敘游程的詩。此詩汲取了游記散文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見、所聞和所感，是一篇詩體的山水游記。其中體現(xiàn)了韓詩“以文為詩”的特點。)

【賞析】

《山石》取首句二字為題，是一首紀游詩。清方世舉《昌黎詩集編年箋注》斷為貞元十七年(801)七月二十二日韓愈宿洛北惠林寺作。王鳴盛《蛾術(shù)編》則以為“觀詩中所寫景物，當(dāng)是南遷嶺外時作，非北地之語?！辈贿^時地莫考，對于理解這首詩并無多大妨礙，可以存而不論。

全詩隨著韓愈的游蹤順次敘寫，從黃昏到寺、山中夜宿、到平明獨出，間見層出，境界一變再變，象一幅幅充滿生機的活動著的畫面，更象一部引人入勝的優(yōu)美的游記影片。詩中以境界的變換表現(xiàn)時間的推移，寫出黃昏、清夜、翌晨三時不同的山中景色；而且無一語泛說，狀物寫景，都切合“山中新雨后”的景象。石是犖確的山石，月是嶺頭的山月，樹是隨山高下的老松巨櫟，澗是亂石嶙峋、水聲激激的山間溪澗。芭蕉葉大梔子肥，是新雨后的寺中景，山澗水漲，是新雨后的清晨景；山紅澗碧是雨后初晴、日出煙消的山行景。所寫的時間，從昨夜到次晨，僅“黃昏”、“夜深”、“天明”三處為明點，其余如舉火照畫，見出已向昏黑；飯后宿寺，先是蟲聲不絕，后來百蟲聲歇而清月入扉，見出夜靜更深；次晨出山，煙霧迷漫為平明，山紅澗碧為日出，都從境界的晦明動靜暗寓時間的轉(zhuǎn)移，于疏宕中見細密，于自然中見工巧，毫無沉蕪繁雜之感。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，此詩可謂一例。

詩中每個場景都寫了光。無論早晚深夜，畫面的光線色澤都象精心設(shè)計的鏡頭一樣。開頭四句，一句一個境界，光景有明有暗：險峻的森然怪石，窄狹曲折的山徑，繞寺低飛的蝙蝠，都同蒼茫的暮色十分協(xié)調(diào)；而翠綠的芭蕉和潔白的梔子花，卻在黃昏的庭院中特別顯目，以暗襯明，愈見暮色的濃重?！吧浴眱删鋸耐饩稗D(zhuǎn)入內(nèi)景，陰森的古殿中，搖曳的火光照著昏暗的壁畫，也是一明一暗，氣氛又有不同。山寺就宿，到清月出嶺，斜光入戶，室內(nèi)由晦轉(zhuǎn)明。天明早行，又轉(zhuǎn)外景。滿山煙霏，是明中帶晦；山紅澗碧，是天色大明。隨著光線的明晦消長，畫面的色調(diào)也濃淡多姿。出山時的光明麗景與昨夕入山時的黃昏暮色又首尾對照，反映出此行使韓愈感到心境開朗，襟懷飄逸。詩中寫了火光、月光、日光，每個場面光度的強弱，光線的集散，光照的角度都不同。

全詩沒有一句律句。但韓愈并不是不講究詩律。《山石》四句迭用雙聲迭韻： “犖確”、“行徑”、“梔子肥”是迭韻，“黃昏”、“蝙蝠飛”是雙聲，而且“升”、“新”是句中雙聲，“芭”、“大”是句中疊韻，讀起來累累如貫珠，別有一種音律之美。

金元好問《論詩絕句》說： “有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詞。”拿韓愈的《山石》同秦觀的《春日絕句》相比，確實典型地顯示出清峻雄健和柔曼婉弱的兩種詩風(fēng)之別。

【解析】

“一句一樣境界”，標示出韓愈《山石》詩起筆四句獨到的藝術(shù)技巧。其整幅內(nèi)涵是：以游記筆法為體，以古文簡妙筆法為用，既按時空順序?qū)懹紊?，又使畫面大幅度跳躍，每句畫面各不相同，意趣也就各不相同。

第一句，寫白天上山所見景致，趣在“犖確”與“微”二語。山石之巨大險峻，與山徑之細窄蜿蜒，對比極為強烈，畫面的寫意趣味便極濃厚。山水之可行可望，是韻外之致。第二句，一筆寫出黃昏到達山寺之一番情景，趣在“到”與“飛”二字。游人到寺投宿的一分安穩(wěn)感，與蝙蝠紛飛捕食的一分活躍感，一靜一動，相映成趣。山水自然之可游可居，是韻外之致。第一句寫上山，第二句便寫到達山寺，一路上多少情景，詩人一筆略去，毫不沾滯，所以才有一句一樣境界。此之謂大幅跳躍、“敘寫簡妙”、“古文手筆”。第三句，掉筆寫出升堂坐階另一番情景，趣在“坐”與“足”二字。升堂見過住持，出來坐定階上，游人心情之安逸，意在言外。新雨足足下透，滋養(yǎng)自然萬物，萬物生機之舒暢，亦意在言外。第四句即順此韻外之致推出，而畫面則煥然一新，趣在“大”與“肥”二字。芭蕉葉子之碩大無朋，梔子花朵之肥碩豐滿，生趣盎然，光彩奪目。詩人以飽滿的筆墨，寫出的盎然生趣，不僅洋溢整幅畫面，而且流布天地之間。萬物生命自由舒暢如此，而詩人生命自由舒暢亦正如此，這份生命自由舒暢之共感，見于形象之外。生命要自由舒暢，乃是本詩意蘊核心。“人生如此自可樂， 豈必局束為人??”，言之深切著明。大自然不僅可行可望、可游可居，而且至為可樂，是三、四兩句層層深入的韻外之致。

韓愈寫《山石》詩，以游記筆法為體，以古文簡妙筆法為用，既富于游的趣味，更妙在一句一樣境界，畫面各不相同，意趣亦各不相同。整合起來，則“如展畫圖，觸目通層在眼”，可游可樂、可以棲居的游山之趣，亦全幅呈現(xiàn)。因此，韓愈這篇山水詩，既有別于王維山水詩之富于靜的趣味，也不同于“李、杜《登太山》、《夢天姥》、《望岳》、《西岳》等篇，皆渾言之，不盡游山之趣”(錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》引)。一句一樣境界所標示的藝術(shù)技巧，是韓愈對唐代山水詩發(fā)展所作出的一個貢獻，也是他以文為詩的一個重要貢獻。晚唐詩人兼古文家杜牧，佩服“杜詩韓筆”(《讀韓杜集》)。其《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，正是采用韓愈《山石》詩之筆法。