昔疏廣、受二子^②，以年老，一朝辭位而去。于時，公卿設(shè)供張，祖道都門外，車數(shù)百兩^③。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事^④，而后世工畫者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。

國子司業(yè)楊君巨源，方以能《詩》訓(xùn)后進(jìn)^⑤，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？

予忝在公卿后^⑥，遇病不能出。不知楊侯去時，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道邊觀者亦有嘆息知其為賢與否？ 而太史氏又能張大其事^⑦，為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹^⑧，不絕其祿。又為詩歌以勸之。京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時二疏之去，有是事否？ 古今人同不同未可知也。

中世士大夫^⑨，以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌 《鹿鳴》而來也^⑩。今之歸，指其樹曰： “某樹，吾先人之所種也。某水、某丘，吾童子時所釣游也⁽¹¹⁾?！?鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法⁽¹²⁾。古之所謂鄉(xiāng)先生，沒而可祭于社者⁽¹³⁾，其在斯人歟！ 其在斯人歟！

【注釋】 ①楊少尹：名巨源，字景山，唐朝蒲州 (今山西永濟(jì)縣)人。唐貞元五年進(jìn)士，能詩，官至國子監(jiān)司業(yè)。年老辭官歸故鄉(xiāng)后，又曾任河?xùn)|郡少尹。②疏廣、受： 即疏廣、疏受，西漢蘭陵 (今山東棗莊市)人，疏廣為漢宣帝時的太子太傅，疏受是疏廣的侄兒，為太子少傅。兩人同時稱病退休。③供張 (gongzhang)： 也作 “供帳”，陳設(shè)帷帳。祖道： 古人遠(yuǎn)行時，在道旁祭祀路神并設(shè)宴餞行。都門外： 長安城門外。兩： 同 “輛”。④漢史： 指《漢書》，其中有《疏廣傳》。傳： 記載。⑤國子： 即國子監(jiān)，國家最高教育機(jī)構(gòu)。司業(yè)： 國子監(jiān)內(nèi)的副長官?！对姟罚?即 《詩經(jīng)》。⑥忝(tian)： 謙詞，辱，有愧于。⑦太史氏： 史官。張大： 廣泛宣傳。⑧都： 指楊侯的家鄉(xiāng)。少尹： 官名，相當(dāng)于郡守的副手。⑨中世： 中古時。士大夫： 指官僚階層，亦指有地位有聲望的讀書人。⑩始冠： 剛好成年。古代男子二十歲時行加冠禮，表示成年。舉： 古代以科考取士之稱，也指赴試或考中。鄉(xiāng)： 指鄉(xiāng)試?！堵锅Q》： 《詩經(jīng)·小雅》 中的一篇。唐朝鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請中舉的人，宴會上歌《鹿鳴》詩，后因稱鹿鳴宴。(11)釣游： 釣魚和游玩的地方。(12)法： 學(xué)習(xí)的榜樣。(13)鄉(xiāng)先生： 古代稱辭官鄉(xiāng)居或在鄉(xiāng)任教的老人。沒： 死。社： 土地神，指祭祀社神的祠堂。

【譯文】 從前疏廣和疏受兩個人，因為年老了，有一天辭去官職離開了朝廷。當(dāng)時官員們在都城門外設(shè)置帷帳，設(shè)了筵席送行，為他們祭祀路神，來的車子有幾百輛。路上觀看的人不住地嘆息和流淚，都在稱頌他們的賢德。《漢書》上已經(jīng)記載了他們的事跡，而且后代擅長繪畫的人，又畫出了他們的事跡。到現(xiàn)在還照耀著人們的耳朵和眼睛，清楚得就像前幾天發(fā)生的事情一樣。

國子司業(yè)楊君巨源，才開始用他所精通《詩經(jīng)》的才學(xué)來教導(dǎo)學(xué)生的時候，一到年滿七十歲，也報告丞相要求離開京城回到他的家鄉(xiāng)去。世人常常說現(xiàn)在的人和古代的人是不能相比的，現(xiàn)在楊巨源和疏廣、疏受相比，他們的心志難道有什么不同嗎？

我很慚愧，官階排列在公卿后面，當(dāng)時正生病沒能出門送行。不知道楊君離開京城時，在城門外送行的有多少人？ 車子有多少輛？ 馬有多少匹？ 在路旁觀看的人是否也有人嘆息著、知道他是一個賢人嗎？ 而史官又能否廣泛宣傳他的事跡為他作傳，使他能上繼二疏之后嗎？ 不會冷落他吧？現(xiàn)在世上沒有擅長繪畫的人，而畫還是不畫，姑且不管它吧。然而我聽說楊君離開的時候，丞相有愛惜他的意思，就向皇上報告讓他擔(dān)任家鄉(xiāng)河?xùn)|郡的少尹，以不中斷他的俸祿。又寫詩來勉勵他。京城中善于寫詩的人，也跟隨著作詩應(yīng)和著。我又不知道當(dāng)時二疏離開的時候，有這樣的事情沒有？ 古代人和現(xiàn)在的人相同或者不相同，是不可能知道的。

中古時的士大夫，是以官為家的，罷免了官職就沒有地方可以回去。楊君剛成年，就在鄉(xiāng)試中舉，在宴會上唱著《鹿鳴》詩然后到京城去做官?，F(xiàn)在他回到家鄉(xiāng)，指著那些樹說： “某棵樹是我的先輩種的。某條河、某座山，是我童年時釣魚和游玩的地方。” 鄉(xiāng)里的人沒有不敬重他的，并且告誡子孫們要把楊君不離開家鄉(xiāng)作為學(xué)習(xí)的榜樣。古時候所說的鄉(xiāng)先生，死后可以進(jìn)入祠堂享受祭祀的人，大概就是這樣的人吧！ 大概就是這樣的人吧！

【鑒賞】 這是一篇送行的序言。文章先略述漢朝賢臣疏廣、疏受叔侄因年老同時辭官出京城時官員和百姓送行的盛況，然后想象出現(xiàn)今楊少尹也因年老主動辭官回鄉(xiāng)時的送別情形。韓愈意在贊揚(yáng)楊巨源功成身退，不戀名利的美德，跟有的士大夫以做官為終身職業(yè)不可同日而語。

文章在寫法上采取了古人古事和今人今事相比，在對照中自然生發(fā)出議論。寫得抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，多彩多姿。