文集。十二卷。清王韜撰。初刻于清光緒九年(1883年)。
王韜，字紫詮，原名王利賓，字蘭卿。生于清道光八年(1828年),卒于光緒二十三年(1897年)。蘇州人。早年至上海，在英教會(huì)所辦墨海書館任職。曾上書太平天國蘇福省長官劉肇均，被清政府獲悉，下令緝拿，遂逃香港。后去英、法、俄諸國游歷，并于香港辦《循環(huán)日報(bào)》,宣傳變法。著述甚富，有《遁窟瀾言》、《甕牖余談》等。
該書為撰者于同治十二年(1873年)至光緒九年(1883年)間所寫論文匯集，分內(nèi)外二編，內(nèi)編已佚。反映其自存自強(qiáng)變法思想的，主要在《原道》、《六合將混為一》、《變法》上、中諸篇中。反映其政治改革方案的，主要在《洋務(wù)》下、《重民》上、下，《變法》中、《變法自強(qiáng)》中、《興利》等篇中。反映其愛國及重民思想的，主要在《除弊》、《洋務(wù)》上、《變法》下、《重民》諸篇之中。
集中引證本國古代變制的事實(shí)及《周易》中的變化學(xué)說，論證中國變法的必然性；進(jìn)而以為西方人在智力、器藝、航海諸方面都已走在中國之前，他們“既恃其長自遠(yuǎn)而至，挾其所有以傲我之所無”,“張其炫耀，肆其欺凌”,我們又能不思變嗎？可見變法一事已是“天心”和“人事”所必然之事。具體的變法則包括改變?nèi)∈恐贫?、練兵之法、學(xué)校教育、律例執(zhí)法等，要“以歐洲諸大國為富強(qiáng)之綱領(lǐng)，制作之樞紐?！蓖瑫r(shí)，對西方的學(xué)習(xí)也不能一味照搬，仍主張“器則取諸西國，道則備自當(dāng)躬”,即在不變更中國倫常民教的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和輸入西方技術(shù)器具。以為中國目前的首要任務(wù)，仍在“治民”,因?yàn)闄C(jī)器和武器都是由人掌握的，而“總其綱領(lǐng)，則在儲(chǔ)材”。為此又批評當(dāng)時(shí)洋務(wù)派官僚的做法只是“徒襲皮毛”,學(xué)習(xí)西方的技術(shù)只屬“富強(qiáng)之末”。同時(shí)，又將學(xué)習(xí)英國的“君民共主”政治制度，看作是“富強(qiáng)之本”,以此而使“上下之情通，君民之分親”,而“治民之大者，在上下之交不至于隔閡”。此也為中國近代最早提出君主立憲制者。集中還具體提出了變革科舉、進(jìn)行武備、整頓海防、外交政策、中外通商等方面的一系列看法，又廣涉裁冗員、安置旗民、廢河工、損妄費(fèi)、撒厘金等一系列實(shí)際措施，以為只有諸弊既除，才能“百利乃興”。
該書最早于清光緒九年(1883年)在香港刊行。中華書局于一九五九年出?？尽?/div>