和諧的樂調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞。它形成一種節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，迫使聽眾也跟著這個(gè)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，使自己和音樂應(yīng)和，盡管他們可能不懂音樂。豎琴的音調(diào)也是如此，他本身雖然不表示什么意義，卻能借聲音的變化，互相配合以及反稱所造成的和諧，對(duì)我們產(chǎn)生一種奇妙的魔力。但是這些音調(diào)不過是些產(chǎn)生說服力的人為符號(hào)，它的力量不是由人的心思產(chǎn)生出來的。文章就不然，它的和諧不只是由聲音而是由文字的意義組成的，而文字對(duì)于人是自然的，不僅打動(dòng)聽覺，而且打動(dòng)整個(gè)的心靈，所以把人憑資稟和修養(yǎng)本來就有的那些文詞、思想、行動(dòng)以及美與和諧的意象都鼓動(dòng)起來，通過文字本身的聲音的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，把作者的情感傳到聽眾心里，引起聽眾和作者共鳴。就是這樣通過由文詞建筑起來的結(jié)構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴(yán)、雄偉以及其他一切品質(zhì)的潛移默化。

——朱光潛譯，摘自 《論崇高》第三十九章