阿師已把書為畫，俗客那知色是空①。

卻憶西湖酒醒處，一柵涼影臥秋風。

【注釋】

①色是空：佛家語，《般若心經(jīng)》：“色即是空，空即是色。”佛家認為色為有形之物；萬物因緣而生，非本來實有，故謂“空”。

【評說】

本詩選自顧嗣立《元詩選二集·困學齋集》。

寂照(生卒年不詳)，宋代僧人，日本人。習王羲之字，頗得其筆法，章草特妙。

這首題畫詩分二層寫。前兩句，就寂照的畫藝發(fā)議論。首句“阿師已將書為畫”，寂照用書法的筆法來畫作葡萄。元代僧溫日觀是一位著名的善畫葡萄的畫家，他也是用書法畫蒲葡。鄭元祐《溫日觀畫葡萄》詩云：“卻將書法畫葡萄，張顛草圣何零亂，枝枝葉葉點畫間?！滨r于樞的議論，卻將宋元時代“以書法為畫法”的藝術特征和“書畫共通”的藝術法則，作了精要的概括。次句是說本來沒有葡萄，因緣而生，應寂照師的畫筆而在紙上出現(xiàn)有形之物，既表現(xiàn)了寂照的色空觀，也盛贊他的畫藝。后兩句，詩人運用“以畫作真”的藝術手法，說寂照深得葡萄神理，所畫宛如真物，仿佛自己在西湖畔酒醒處看到的那一架偃臥在秋風中的葡萄。詩人先用發(fā)議論的方式贊畫，又用以畫作真的方式贊畫，目的只有一個，贊美寂照的畫藝。