顧炎武

舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復庵。華下之賢士大夫多與之游；環(huán)山之人皆信而禮之。而范君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》；諸子及經(jīng)史多所涉獵。為東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走之關(guān)中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。

太華之山，懸崖之顛，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

余嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒于云煙之表，如將見之，介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣，相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。

《復庵記》選自《亭林詩文集》，寫于作者晚年隱居華陰時。當時明王朝已經(jīng)滅亡。

本文開頭兩句交代庵主范養(yǎng)民的身份(舊朝宮中的太監(jiān))、建庵的時間(崇禎十七年明朝滅亡后數(shù)年)和地點(華山西峰之左)。一個宮中的太監(jiān)鼎革之后不事新朝而當?shù)朗浚渲矣诿魇业闹竟?jié)不言而喻，但他為何要在崇禎十七年夏千里跋涉從京師來到華山當?shù)朗磕?？又為何將艱難之中建造起來的居處取名為“復庵”呢？這是讀者急于要知道的。所以下面先不具體記庵，而是介紹范養(yǎng)民其人。先述“華下之賢士大夫多與之游；環(huán)山之人皆信而禮之”，從側(cè)面表現(xiàn)此人有深厚的學養(yǎng)和高尚的品行。再贊“范君固非方士者流”，確認他是一位不同尋常的道士。然后作具體的正面介紹。幼而“好《楚辭》”，說明他從小就受到屈原忠君愛國思想的影響?！爸T子及經(jīng)史多所涉獵”，說明他是個飽學有識之士?！盀闁|宮伴讀”，說明他不是宮中一般的太監(jiān)。有這樣的素養(yǎng)，任這樣的官職，才會有下文所寫的那樣的志向和舉動。崇禎十七年(1644)三月，李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻取北京，崇禎皇帝吊死于煤山。不久，由于吳三桂當了漢奸，引清兵入關(guān)，李自成被迫撤離北京。由于時代和階級的局限，范養(yǎng)民和顧炎武對推翻明王朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義自然是反對的。文中述李自成出京時“挾東宮二王”，又寫范養(yǎng)民料定起義軍必“西奔”，用“挾”(挾持，有以力控制的意思)和“奔”(奔竄，逃跑的意思)兩字，清楚地表明了他們對農(nóng)民起義的錯誤態(tài)度。不過，本文不是針對農(nóng)民起義而寫，這兒提及義軍是為了表現(xiàn)范養(yǎng)民的民族氣節(jié)?！皸壠浼易咧P(guān)中”，突出了他對明室的忠誠。“將盡厥職”，語雖含蓄，意思甚明：準備忠于職守，盡力找到太子，待機恢復明室。本段最后兩句交代范君因未找到太子而當了道士。至此，讀了開頭兩句所引起的第一個懸念已冰釋，第二個懸念也可從寫他“將盡厥職”的志向中思而解之：復者，恢復也；取名為“復庵”，正是寄寓著庵主不忘恢復明室的意思。

如果說第一段主要是寫范養(yǎng)民其人，通過寫其人使讀者領(lǐng)會建造“復庵”的深意，那么第二段則主要記“復庵”的環(huán)境、規(guī)模和方向，通過記其庵進一步寫其人。

“復庵”建在華山懸崖之顛，作者連用三個“有……可……”和兩個“不……”，寫其環(huán)境不僅可以自食其力，還遠離清朝官府的統(tǒng)治。選擇這樣的地方建庵隱居，正表現(xiàn)出庵主高尚的情趣和節(jié)操。這幾句句式排比，筆調(diào)輕快，作者的嘆賞之情溢于言表。末尾兩句記“復庵”的規(guī)模和方向?！皷|向以迎日出”，一語雙關(guān)。居庵可迎大自然的日出僅是字面的意思；用“日”象征光明，居庵以待明室光復，才是東向建庵的深意。

第三段緊承“東向以迎日出”句，記作者“開戶而望”所見“復庵”東面的景觀，結(jié)合進行寫人和抒懷。作者的視線由近及遠，寫來極有層次。先望大河之東，而見雷首之山，自然想起曾隱居此山寧可采薇而挨餓也不食周粟的伯夷、叔齊；“固范君之所慕而為之者”，贊揚“復庵”的主人明亡后不向清朝屈服，是伯夷、叔齊一類有骨氣的義士。再望汾河之曲，只見綿上之山，那正好是曾跟隨晉國公子重耳一起流亡的介子推返回晉國后的隱居之地；“又范君之所有志”，進一步稱頌“復庵”的主人具有介子推那樣幫助公子復國的志行。顧炎武的詩文擅長用典，這兒的兩個典故用得十分貼切而自然。另外，寫雷首之山“蒼然突?！保d上之山“出沒于云煙之表”，突出兩山的巍峨挺拔，這是寓情于景，深贊伯夷、叔齊、介子推和范養(yǎng)民這些人具有崇高的德行和節(jié)操。最后“極望”太行、碣石之間，而不見明代宮闕山陵之所在?！皹O望”寫出了強烈的故國之思，而“去之茫?！焙袕蛧Ｍ烀５囊馑肌ｎ櫻孜鋵懽鞅疚臅r明朝已滅亡多年，他為反清復明所作的種種努力沒有獲得成功，復庵的主人也一樣，“雖有志而不遂”。兩人志向相同，情感相通，“相與泫然”，充分表達了他們因不能復國而無限悲痛的心情。結(jié)尾兩句點明寫作本文的意圖，希望人們不忘范君之志，其實也是表明自己決不喪失反清復明的志節(jié)。

這篇散文通過記敘“復庵”的創(chuàng)建過程及其自然環(huán)境，贊揚庵主范養(yǎng)民崇高的民族氣節(jié)，抒發(fā)作者思念故國的深厚感情，表達其堅持反清復明的志向。

本篇文字簡潔凝煉，感情真摯。全文緊緊圍繞表現(xiàn)范君之志這個中心，將寫人、記庵和抒懷交織進行，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴密，具有很強的藝術(shù)感染力。