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| 詩(shī)文 | 題名 |
| 釋義 | 題名《詩(shī)》迄于周,《離騷》迄于楚。是后詩(shī)之流為二十四名:賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩(shī)、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào),皆詩(shī)人六義之余,而作者之旨。由操而下八名,皆起于郊祭軍賓吉兇苦樂之際。在音聲者,因聲以度詞,審調(diào)以節(jié)唱,句度短長(zhǎng)之?dāng)?shù),聲韻平上之差,莫不由之準(zhǔn)度。而又別其在琴瑟者為操、引,采民甿者為謳、謠,備曲度者總得謂之歌、曲、詞、調(diào)。斯皆由樂以定詞,非選詞以配樂也。由詩(shī)而下九名,皆屬事而作,雖題號(hào)不同,而悉謂之為詩(shī)可也。后之審樂者,往往采取其詞,度為歌曲。蓋選詞以配樂,非由樂以定詞也。而纂撰者由詩(shī)而下十七名,盡編為樂錄、樂府等題。除 《鐃吹》、《橫吹》、《郊祀》、《清商》等詞在《樂志》者,其余《木蘭》、《仲卿》、《四愁》、《七哀》之輩,亦未必盡播于管弦明矣。后之文人,達(dá)樂者少,不復(fù)如是配別,但遇興紀(jì)題,往往兼以句讀短長(zhǎng)為歌、詩(shī)之異。 《風(fēng)俗通》: 凡琴曲,和樂而作者謂之暢,困憂而作者謂之操。今通呼曰操,非也。 昔人論歌辭,有有聲有辭者,若《郊廟》樂章及《鐃歌》等曲是也; 有有辭無聲者,若后人之所述作,未必盡被于金石也。夫自周衰,采詩(shī)之官?gòu)U,漢魏之世,歌詠雜興。故本其命篇之義曰篇,因其立辭之意曰辭,體如行書曰行,述事本末曰引,悲如蛩螀曰吟,委曲盡情曰曲,放情長(zhǎng)言曰歌,言通俚俗曰謠,感而發(fā)言曰嘆,憤而不怒曰怨。雖其立名不同,然皆六義之余也。 樂府命題,名稱不一: 蓋自琴曲之外,其放情長(zhǎng)言,雜而無方者曰歌; 步驟馳騁,疏而不滯者曰行; 兼之曰歌行。述事本末,先后有序,以抽其臆者曰引; 高下長(zhǎng)短,委曲盡情,以道其微者曰曲; 吁嗟慨歌,悲憂深思,以呻其郁者曰吟。因其立辭之意曰辭,本其命篇之意曰篇,發(fā)歌曰唱,條理曰調(diào),憤而不怒曰怨,感而發(fā)言曰嘆。又有以詩(shī)名者,以弄名者,以章名者,以度名者,以樂名者,以思名者,以愁名者。此編雖不悉載,然觀所錄,亦可觸類而長(zhǎng)之矣。 和暢者曰暢,堯作《神人暢》是也; 立操曰操,舜作《思親操》是也。 《珊瑚鉤詩(shī)話》云:“猗裁遷抑,以揚(yáng)永言,謂之歌; 步驟馳騁,斐然成章,謂之行。”兼此二者,謂之歌行,如古詩(shī)中《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》、《燕歌行》 是也。感觸事物,托于文章,謂之辭; 辭即詞也。聲音雜比,高下短長(zhǎng),謂之曲。品秩先后而推之而原之,謂之引,如《箜篌引》、《霹靂引》之類是也?;腿欢善^之篇。章也者,順理之名,斷章之謂也。吁嗟慨想,悲憂愁思,謂之吟。長(zhǎng)吟密詠,以寄其志,謂之詠。憂思深遠(yuǎn),一唱三嘆,變而不滯,謂之嘆。古相和歌有《吟嘆曲》,蓋兼斯二者之能也,見徐伯臣 《樂府原》。非鼓非鐘,徒歌謂之謠,始于《康衢》而流于俚俗者也。刺美風(fēng)華,流而不迫,如風(fēng)之動(dòng)物,謂之風(fēng)。幽憂憤悱,寓之比興,謂之騷,始于靈均,而暢于宋玉、唐、景諸人者也?!镀甙А?、《八哀》 之類,本于 《哀時(shí)命》,流于 《哀江南》、《哀江頭》 者也。幽思激切,謂之怨。擬“錄別”之類,謂之?dāng)M。琴曲曰弄。凡此者,亦不盡七言也,五言、長(zhǎng)短歌本無定則,非如元人詞曲方按音律宮譜也。 《炙?錄》 云: 歌、 行、 引本一曲爾, 一曲中有此三節(jié):凡始發(fā)聲謂之引; 引者,導(dǎo)引也。既引矣,其聲稍放,故謂之行;行者,其聲行也。既行矣,于是聲音遂縱,所謂歌也。唯一曲備三節(jié),故引自引,行自行,歌自歌,其音節(jié)有緩急,而文義有終始,故不同也,正如大曲有入破、滾煞之類。今詩(shī)家分之,各自成曲,故謂之樂府,無復(fù)異制矣。 《捫虱新話》 云: 琴有古人之雅琴、頌琴。蓋古之為琴,皆以歌乎詩(shī),古之 《雅》《頌》,即今之琴操耳。舜 《南風(fēng)歌》、楚《白云辭》本合歌舞,漢高帝《大風(fēng)歌》、項(xiàng)王 《垓下歌》亦入琴曲,今琴家遂有《大風(fēng)起》、《力拔山》操。文中子與楊素、蘇瓊、李德林語,歸而援琴鼓《蕩之什》,乃知其聲至隋末猶存。 琴操,琴曲也。劉向 《別錄》曰:“君子因雅琴以致思,其道閉塞,悲愁而作者,名其曲曰操,言遇災(zāi)害不失其操也。”梁元帝《纂要》 曰:“琴曲有暢,有操,有引,有弄?!痹 稑犯蓬}序》 曰:“其在琴瑟者曰操、引?!薄稖胬嗽?shī)話》 曰:“古有《水仙操》、《別鶴操》?!? 元稹《樂府古題序》 謂行乃詩(shī)之一體?!栋资?shī)說》 云:“體如行書曰行?!薄对?shī)體明辨》 曰:“步驟馳騁,疏而不滯曰行?!睗h馬援有《武溪深行》,當(dāng)是行之最古者?!稑犯沸猩醵?。 元稹《樂府古題序》 曰:“備曲度者謂之歌?!薄栋资?shī)說》曰:“放情曰歌?!薄段恼卤骟w》曰:“放情長(zhǎng)言曰歌?!薄对?shī)體明辨》 曰:“其放情長(zhǎng)言,雜而無方者曰歌?!睗h高祖有《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》,為歌之古者。 謠,徒聲歌也。一說: 有章曲曰歌,無曰謠。《白石詩(shī)說》曰:“通乎俚俗曰謠?!薄稖胬嗽?shī)話》曰:“沈炯有 《獨(dú)酌謠》,穆天子有《白云謠》,李白有《箜篌謠》。” 元稹《樂府古題序》 以為吟者詩(shī)之一體?!栋资?shī)說》曰:“悲如蛩螀曰吟?!薄对?shī)體明辨》 曰:“吁嗟慨歌,悲憂深思,以呻其郁者曰吟?!薄稑犯は嗪透柁o·楚調(diào)曲》 有 《白頭吟》、《梁父吟》、《泰山吟》、《東武吟》等作。 詞猶辭也?!段恼卤骟w》 曰:“因其立辭之意曰辭?!睗h武有《秋風(fēng)辭》,《樂府》有《木蘭辭》、《步虛辭》( 《步虛辭》起北周時(shí)),《太平御覽》所引又有《古樂罩詞》。 元稹《樂府古題序》 曰:“其在琴瑟者為操,為引?!薄栋资?shī)說》 曰:“載始末曰引。”《文章辨體》 曰:“述事本末曰引。”《詩(shī)體明辨》 曰:“述事本末,先后有序,以抽其臆者曰引?!薄稑犯で偾柁o》有《思?xì)w引》、《霹靂引》、《天馬引》、《走馬引》、《飛龍引》。 與詠通。 元稹《樂府古題序》謂詠者詩(shī)之一體。 三國(guó)時(shí)繆襲有 《蕙》, 《文選》 有 《五君》, 唐儲(chǔ)光羲有 《群鴉詠》。 《白石詩(shī)說》 曰:“委曲盡情曰曲?!薄对?shī)體明辨》曰:“高下長(zhǎng)短,委曲盡情,以道其微者曰曲?!薄稑犯で迳糖o·西曲歌》有《烏棲曲》、《襄陽(yáng)曲》、《大堤曲》,《雜曲歌辭》有《雜曲》、《古曲》等甚多。 元稹《樂府古題序》謂篇亦詩(shī)之一體?!段恼卤骟w》 曰:“本其名篇之義曰篇?!辈苤灿小睹计?、《白馬篇》、《遠(yuǎn)游篇》、《吁嗟篇》等作。按《滄浪詩(shī)話》謂《選》有《京洛篇》,今本無之,蓋誤。 《詩(shī)體明辨》 曰:“發(fā)歌曰唱?!薄稑犯は嗪透柁o》有《氣出唱》。 樂曲曰弄,亦詩(shī)之一體也?!稑犯?shī)集·清商曲辭·江南弄》,有梁武帝、昭明太子以下數(shù)十首。 愁始于張衡 《四愁詩(shī)》?!稑犯るs曲歌詞》 有 《獨(dú)處愁》,他不多見。 《文章辨體》 曰:“感而發(fā)言曰嘆。”《樂府·相和歌詞·吟嘆曲》有《昭君嘆》、《楚妃嘆》,《新樂府辭》有《古遺嘆》、《隴上嘆》及《橡媼嘆》等篇。 吳兢 《樂府古題要解》 曰:“《七哀》始于漢末。《文選》有曹子建以下《七哀詩(shī)》 五首。向曰: 七哀謂痛而哀,義而哀,感而哀,怨而哀,耳目聞見而哀,口嘆而哀,鼻酸而哀也。”又少陵集有《八哀》詩(shī),蓋悼王思禮等八人之辭也。 元稹《樂府古題序》 謂“怨”亦詩(shī)之一體。《文章辨體》曰:“憤而不怒曰怨?!薄稑犯は嗪透柁o·楚調(diào)曲》有 《長(zhǎng)門怨》、《阿嬌怨》、《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》、《蛾眉怨》、《玉階怨》、《宮怨》、《雜怨》等六十余篇?!峨s曲歌辭》有《寒夜怨》?!缎聵犯o》有《湘弦怨》、《孤獨(dú)怨》、《貪官怨》 等。 鮑照有 《歲暮悲》,李賀有《銅駝悲》,《樂府·新樂府辭》有元結(jié)《去鄉(xiāng)悲》、皮日休《卒妻悲》。 徐干有 《室思》,李白有 《靜夜思》,令狐楚有 《春閨思》,李賀有《房中思》。 樂府“樂”最多?!肚迳糖o·西曲歌》有《石城樂》、《莫愁樂》、《估客樂》、《賈客樂》、《襄陽(yáng)樂》、《江陵樂》、《共戲樂》、《平西樂》、《尋陽(yáng)樂》、《壽陽(yáng)樂》,《近代曲辭》有《上巳樂》、《思?xì)w樂》、《金殿樂》、《回波樂》、《圣明樂》等,不可枚舉。 少陵有《垂老別》、《新婚別》、《無家別》,羅隱有《江南別》。 《樂府·雜曲歌辭》 有 《采蓮諷》,孟郊有 《蜘蛛諷》 。 諺·猶謠也?!稘h書》:“初,孝武之世,張湯、趙禹之屬,修定法令,禁網(wǎng)寖密。宣帝時(shí),廷尉史路溫舒上書,引諺云云?!? 《樂府·清商曲辭》有《采桑度》、《青陽(yáng)度》,度之名不詳。 |
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