鄭簠(1622—1693) ,字汝器，號谷口。江蘇上元 (今南京) 人，能醫(yī)，工書，尤擅分隸。
鄭簠初學(xué)明末書畫家宋玨，竟無成效，深悔以前習(xí)字不求其源，只求其奇，即改習(xí)漢碑。生平廣搜天下漢碑，不遺余力，家藏古碑拓片四大櫥，久之自得其古拙。其所作隸書，極重筆力，又不拘陳法，間參草書筆意，多波磔、篆筆，顯得沉著而又飛舞，并以飄逸灑脫見長，成為清代書家中以隸書崛起的第一人。考其書跡，得益于《夏承碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《劉熊碑》、《郭有道碑》等最多。

此《減字浣溪沙》詞，宋賀鑄作，鄭書為立軸，紙本，現(xiàn)藏上海博物館。所書內(nèi)容與《全宋詞》文字有些不同，或另有所本。書作于1688年，是鄭氏晚年得意之作。意酣筆暢，舉凡輕重欹側(cè)，卷舒揖讓，分行布白，掩映恣縱，皆能操縱自如，得心應(yīng)手，所謂純而后肆者。
欣賞他的隸書有以下兩點值得注意：
一、隸書至東漢時日趨成熟，以后逐漸向規(guī)范化發(fā)展，結(jié)構(gòu)側(cè)重方整，用筆趨于刻板，失去了古拙靈動的情趣。宋、元兩代寫隸書者寥寥無幾， 能寫者如米芾、 趙孟??又都用楷法寫隸，不可和漢隸相比。而鄭簠最早注目于漢碑并直接取法漢碑，他那灑脫的隸書一洗宋元以來拘謹、刻板的習(xí)氣。細察其書，每一筆都蘊含動勢，尤其是撇、捺的書寫，似行云流水，既渾厚，又放逸。字的起筆、收筆、轉(zhuǎn)折處雖無牽絲映帶，卻呈流動飛舞之勢。從宋元明隸書向清代碑學(xué)時期隸書過渡的歷史過程來看，鄭氏在書法上是起著力矯時弊，推波助瀾的積極作用的。
二、清代碑學(xué)興盛，隸書大家接踵而起。鄭簠、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽、何紹基等都以漢隸之神理發(fā)時代之意趣，鄭之飄逸，鄧之雄健，伊之渾樸，陳之奇肆，何之古拙，都對后世有所影響。清代書論家姚孟起《字學(xué)臆參》云： “作隸須有拙筆乃古”,“作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象”。以此要求來衡量鄭氏隸書，就有飄逸有余，古拙不足之感。由于過分注重流暢灑脫，以至有些用筆失之飄忽輕軟乃至滑率。
清代書家楊守敬在《學(xué)書邇言》中說： “國初陳奕禧(香泉) 之超脫，何義門(焯)之寬博， 汪士?(退谷) 之老勁，鄭谷口 (簠) 之飄逸，固自可存，然皆未臻極詣?！边@樣的評論是較為中肯的。