皎然

滄洲誤是真，萋萋忽盈視^①。

便有春渚情，褰裳掇芳芷^②。

颯然風(fēng)至草不動(dòng)，始悟丹青得如此。

丹青變化不可尋，翻空作有移人心。

猶言雨色斜拂座，乍似水涼來入襟。

滄洲說近三湘口^③，誰知卷得在君手。

披圖擁褐臨水時(shí)^④，翛然不異滄浪叟^⑤。

【注釋】

①萋萋：綠草茂盛貌。②褰(qian)裳：拎起裙子。掇(duo)：拾齲芳芷：香草。③三湘：指漓湘，瀟湘、蒸湘。湖南湘水與漓水合流處稱漓湘；湘水中流與瀟水合流處稱瀟湘，下流與蒸水合流處稱蒸湘。④褐：粗布衣服。⑤翛(xiao)然：無拘無束的樣子，語出《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來?！睖胬僳牛簻胬怂叺臐O父。屈原《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”

【評(píng)說】

本詩選自高棅《唐詩品匯》卷三七、《全唐詩》卷八二一。

王維一生作過不少畫，流傳至宋代的還有許多。據(jù)《宣和畫譜》記載，御府收藏的王維畫有一百二十六幅。其他如米芾《畫史》、董逌《廣川畫跋》、周密《云煙過眼錄》、湯垕《畫鑒》等書，都記載過王維畫，獨(dú)獨(dú)沒有提到過《滄洲圖》，可能這幅畫到宋代已經(jīng)失傳了。

繪畫藝術(shù)有教育功能、認(rèn)識(shí)功能，所謂“成教化，助人倫”、“存乎鑒戒”(張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》)，是也。有些畫論家則比較重視繪畫的審美功能，提出繪畫有“暢神”(劉宋宗炳《畫山水序》)、“悅情”(陳姚最《績(jī)畫品》)、“快人意”(宋郭熙《林泉高致》)的作用，認(rèn)為繪畫藝術(shù)品可以喚起人們的藝術(shù)聯(lián)想，從中獲得愉悅感和美的享受，達(dá)到怡情養(yǎng)性的目的。皎然在王維這幅《滄洲圖》里，看到了繪畫藝術(shù)有“移人心”的藝術(shù)功能，便用詩句寫出自己的藝術(shù)體驗(yàn)，闡發(fā)了繪畫的審美功能。這首詩以“誤是真”發(fā)端，用“以畫作真”的表現(xiàn)手法，通過六句詩，表現(xiàn)王維《滄洲圖》的畫境。詩沿著“誤是真”的思路延展，描寫春渚上滿目芳草，踏上綠草如茵的地上，拎起裙子，拾取香草，宛如進(jìn)入滄洲真境一般。直到發(fā)現(xiàn)“颯然風(fēng)至草不動(dòng)”，才知道原來這是一幅畫。由“誤入”起始，到“悟出”收束，極寫《滄洲圖》的藝術(shù)效果，從而反映出王維畫藝的高超絕倫。詩的下半首，著重表現(xiàn)畫境具有“移人心”的藝術(shù)功能。詩人先寫“雨色”，空中水氣映照著草木的綠色，呈空翠色，似蒙松細(xì)雨。王維《山中》有“山中元無雨，空翠濕人衣”句，皎然化用摩詰句，表現(xiàn)畫中的雨色斜拂座中的觀畫人，人們仿佛產(chǎn)生“水涼入襟”的感覺。進(jìn)而，皎然又說觀畫人舒展畫卷觀看，似乎置身于湘水邊，悠然自得，與滄浪老叟沒有什么不同。全詩詩脈清晰，層次分明，先寫誤以畫為真，后寫雨色斜拂，再寫翛然如滄浪叟，從各個(gè)方面說明“丹青”有“移人心”的藝術(shù)作用，形象地闡說繪畫藝術(shù)的審美價(jià)值。