孟浩然

義公習禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。

大禹寺在浙江省紹興市東南四里的會稽山，晉驃騎將軍郭偉建。孟浩然于開元十八年秋，自洛陽出發(fā)，去游越地。先游錢塘、桐廬，后循海路登天臺山，再入會稽。他游大禹寺，正值開元十九年的夏秋之際。他還特別參觀了義上人的禪房，并為禪房題了這首詩。
禪房是僧人習靜之所。佛教講的參禪，即禪定，乃是一種行道之法，其要點就是“守意”,所謂 “一心禪寂，攝諸亂惡”( 《維摩詰經(jīng)》)、“于一切境上不染，名為無念，于自念上離境，不于法上生念 ( 《壇經(jīng)》第十七),就是說要靜心息慮，什么念頭都沒有。為此，僧人往往把禪房安置在寺院極偏僻的地方，以避免外界干擾。如東晉時的廬山西林寺法師慧永就把禪房建在嶺上，后來成為古跡，叫做香谷亭； 北魏時達磨大師居少林寺，把禪房建在寺后遠遠的山坡上。而這首詩里的義公禪房則在幽靜的空林。所以詩人開篇就說“義公習禪寂，結(jié)宇依空林?！笨樟质侵挥辛帜静o人居的地方，說明環(huán)境是很偏遠寂靜的。
這詩 的目的是題禪房，只說到禪房的地點是不夠的。因此下面就展開對禪房的描寫，把上面說的“空林”環(huán)境進一步具體化?！皯敉庖环逍?，階前眾壑深?！闭f門外有一峰獨秀。寺院外石階上有眾多的深壑彼此相連。指出這是有山有水的環(huán)境。孟詩的形容詞，用得極簡，如這里的 “秀”、“深” 二字都是極普通、極平常的字面，但是我們感覺得很真切，很實在。這兩句鋪寫禪房環(huán)境算是很具體了，很幽美了，令人神往。然而仍是很概括的，好像著名的畫師，簡單的幾筆，就勾出輪廓來，筆法洗練，不拖泥帶水。但這還不夠，還要把人們的視線引到禪房庭院里來?！跋﹃栠B雨足，空翠落庭陰。” 一抹夕陽透過疏疏落落的雨絲照射在空林上，庭院里便灑滿了綠色的影子。這綠色，是那樣晶瑩、純凈，像一片柔和的光，把庭院的空間都照得透明清爽了。從這兩句詩，我們看出了時間和空間的變化，使禪房環(huán)境平添了趣味，把景寫活了。
“看取蓮花凈，方知不染心。”前面寫了禪房環(huán)境，自外而內(nèi)，由遠及近，逐步深入，最后才說到禪院里的蓮花，突出禪房的精髓所在。她純粹、光潤、圣潔、典雅，用她那出污泥而不染的逸韻高格，把禪房的整個精神面目都映襯出來了。這詩寫禪房是為了寫人。不直接寫義公，而用描寫禪房環(huán)境來襯出義公人品，手法是很高明的。據(jù) 《大日經(jīng)疏》四： “凈菩提心，于一切法都無染著，即名蓮花三昧。住此三昧者，乃至諸法空相亦不可得?！痹瓉碓娙耸墙枰粔m不染的蓮花來暗示義公萬慮皆空的修養(yǎng)境界。這樣，無論是人是境，都渾融在一片淡淡的安詳靜謐里。既然如此，那么方外之可慕也就不待言了。