《警幻仙姑賦》

方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)；慕彼之華服兮，閃灼文章。愛(ài)彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來(lái)自何方；信矣乎，瑤池不二，紫府無(wú)雙。果何人哉？如斯之美也！

賈寶玉神游太虛幻境的情節(jié)，出自作者藝術(shù)構(gòu)思的需要。通過(guò)警幻仙姑做向?qū)?，寶玉看?cè)籍、聽(tīng)曲子，歆享聲色男女之樂(lè)，據(jù)說(shuō)這是警幻仙姑受“寧榮二公”的囑托，企圖使寶玉通過(guò)飲饌聲色，改“邪”歸“正”，成為封建統(tǒng)治階級(jí)的“繼業(yè)者”。這樣，我們就不難理解，警幻就是地上封建統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)的化身，是現(xiàn)實(shí)生活中的統(tǒng)治者在天上的代表。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，警幻不能算是小說(shuō)中一個(gè)個(gè)性化的形象。但是居于“離恨天之上”的幻境中的這位仙姑，畢竟操有“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”的大權(quán)，她對(duì)寶玉說(shuō)她之前來(lái)是因?yàn)椤帮L(fēng)流冤孽纏綿于此”，因此要“訪察機(jī)會(huì)，散布相思”。說(shuō)得具體一點(diǎn)，全書(shū)中那些“癡男怨女”的“風(fēng)情月債”、恩恩愛(ài)愛(ài)皆由她操縱安排，這樣看來(lái)，她又是與全書(shū)情節(jié)發(fā)展密切相關(guān)的人物，所以作者才不惜筆墨，為之作賦。

《警幻仙姑賦》對(duì)這位仙姑作了全面介紹、著意刻畫(huà)，其用意是十分明顯的，脂硯齋批說(shuō)：“……前有寶玉二詞，今復(fù)見(jiàn)此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別有深意，故見(jiàn)其妙；此賦則不見(jiàn)長(zhǎng)，然亦不可無(wú)者也。”(甲戌本)這說(shuō)明本賦在小說(shuō)的整體布局中是絕對(duì)不可缺少的。

賦的內(nèi)容大致可分四層。前十句是第一層，先寫(xiě)這位仙姑“出場(chǎng)”時(shí)不同尋常的風(fēng)度與氣派，側(cè)重神態(tài)的勾勒和氣氛的烘托?！胺诫x”二句說(shuō)，她是從周圍以柳林作為屏障的“花房”中走出來(lái)的。以下便接著寫(xiě)她每走過(guò)一個(gè)地方，鳥(niǎo)兒便從庭院的樹(shù)上驚起；她將到時(shí)，身影先度過(guò)曲折的回廊?！傍B(niǎo)驚庭樹(shù)”用《莊子·齊物論》以“魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛”來(lái)襯托毛嬙、麗姬之美的典故，來(lái)反襯她超俗的美麗。“仙袂乍飄兮”四句是說(shuō)仙姑到來(lái)之際，帶來(lái)的醉人的異香和悅耳的聲音。大意說(shuō)：她的衣袖剛剛飄起，就會(huì)讓人聞到麝蘭濃郁的芳香；她用荷花縫制的衣服剛要擺動(dòng)，便會(huì)聽(tīng)到她身上的環(huán)佩發(fā)出鏗鏘叮咚的聲響。

“靨笑春桃兮”以下，是本賦的第二層。前八句是對(duì)仙姑姣好容貌以及修飾打扮的工筆細(xì)描。大意是：春天桃花般的臉上襯著笑靨，烏黑的發(fā)髻堆起如高聳的云朵；嘴唇如成熟的櫻桃鮮紅飽滿，石榴子般的牙齒含著清香。纖纖細(xì)腰楚楚動(dòng)人，如同隨風(fēng)飄舞的雪花一樣；珠翠掩映面目生輝，額上涂飾的還有嫩綠鵝黃。這八句中有多處用典，都極恰切自然?！办v笑春桃”用古人常言“桃花似笑”意；“云堆翠髻”化用曹植“云髻峨峨”句；“唇綻櫻顆”則用張寬《太真明皇并笛圖》中“露濕櫻唇金縷衣”句意；用“回風(fēng)舞雪”來(lái)形容仙姑體態(tài)輕盈飄忽，干脆套用了曹植《洛神賦》中“飄飄兮若流風(fēng)之回雪”一句。

“仙女”在人們的意念中本來(lái)就是美的，如果對(duì)警幻這一形象的描繪，僅限于肖像式的描繪，則未免平庸呆板，所以作者接著又對(duì)她的風(fēng)度、神態(tài)著意刻畫(huà)，務(wù)必使其“超俗”。她或“出沒(méi)花間”，或“徘徊池上”，那舉止“宜嗔宜喜”、“若飛若揚(yáng)”，這是說(shuō)玩耍時(shí)面部的表情喜笑嗔怒都自然大方，舉止動(dòng)作則輕捷婀娜?！岸昝硷A笑兮”以下四句寫(xiě)她皺起彎彎的眉毛欲言又止，蓮步輕挪、欲止仍行的嫵媚神態(tài)。

經(jīng)過(guò)作者精心描繪、極力渲染，這位嬌艷動(dòng)人、世間無(wú)與倫比的仙人的形象，便活脫脫地兀立在讀者面前。

警幻仙姑既然掌管“風(fēng)情月債”，主宰著人世間眾多的“癡男怨女”的命運(yùn)，她的容貌自然應(yīng)當(dāng)在仙女中出類拔萃，同時(shí)她的品德修養(yǎng)、精神情操也應(yīng)如昆山片玉，使人無(wú)可挑剔。因此，本賦的第三層便集中對(duì)仙女的高尚品格進(jìn)行謳歌和贊揚(yáng)。這一層共二十二句，自“羨彼之良質(zhì)兮”一句開(kāi)始，前八句用第一人稱的口吻，表達(dá)對(duì)仙姑的仰慕之情，大意說(shuō)： (我)羨慕美人優(yōu)良的品質(zhì)啊，象冰一樣清、象玉似的光潤(rùn)；(我)羨慕美人那華麗的衣服啊，燦爛的花紋閃爍著光芒；(我)愛(ài)美人的容貌啊，就象用香料培植、玉石雕刻一樣；倘若把美人的神態(tài)風(fēng)度打個(gè)比方，就象龍飛鳳舞那樣風(fēng)流倜儻?！捌渌厝艉巍币韵赂挠迷O(shè)問(wèn)句，六組十二句，一問(wèn)一答，巧妙設(shè)喻，進(jìn)一步具體描寫(xiě)仙姑芳蘭竟體、高雅超群之美。這十二句的大意說(shuō)：她的(皮膚)白皙象什么？春天的梅花迎雪開(kāi)放。她的(心地)純潔象什么？秋天的菊花披上了寒霜。她的(性情)文靜象什么？青松在深谷里成長(zhǎng)。她的(容貌)艷麗象什么？彩霞映照澄碧的池塘。她的(舉止)文雅象什么？蛟龍?jiān)趶澢某靥晾镉喂?。她?氣度)神采奕奕象什么？月光照射在寒冷的江面上。這里把仙姑的形貌美與心靈美融為一體來(lái)寫(xiě)，當(dāng)然使人更覺(jué)得她“完美無(wú)缺”，只能是“神”而不是“人”?！皯?yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙”二句是對(duì)以上描寫(xiě)的概括。既然這位仙姑的容顏使西施自慚形穢，讓王嬙深感羞愧，那就等于說(shuō)，人間天上首屈一指了。

現(xiàn)實(shí)生活中找不到這樣無(wú)絲毫瑕疵的人，“奇矣哉”，夢(mèng)中的寶玉納悶，他不能不感到奇怪，她究竟“生于孰地，來(lái)自何方？”第四層提出這個(gè)問(wèn)題，卻并沒(méi)有回答，其實(shí)也無(wú)須正面回答，“信矣乎，瑤池不二，紫府無(wú)雙?！毙挪恍庞赡惆?，這樣的美人“瑤池”里找不到第二個(gè)， “紫府”中的仙女也無(wú)人能和她相比。“瑤池”是西玉母所居之處，仙女如云；“紫府”又稱“紫宮”，俗謂“仙府”，可想那兒的仙女更多。可是她們都被這位仙姑比下去了，這就進(jìn)一步烘托出她的美?！肮稳嗽?？如斯之美也！”結(jié)尾兩句，一句設(shè)問(wèn)，一句感嘆，再次強(qiáng)調(diào)警幻仙姑是“如此的美”。

如上所述，警幻仙姑不同于小說(shuō)中賈府里里外外的那些男男女女中的任何一個(gè)人物，對(duì)于全書(shū)的布局和構(gòu)思來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)必不可少的人物。榮、寧二公的“在天之靈”深為寶玉這個(gè)不肖后代擔(dān)憂，擔(dān)心他會(huì)成為封建統(tǒng)治階級(jí)的逆子貳臣，企圖讓警幻對(duì)他“感化教育”，但寶玉畢竟是一塊“頑冥不化”的“石頭”，因此最終落入“迷津”。這樣，也反襯出寶玉頑強(qiáng)的性格和不屈的叛逆精神。

讀完了這首賦，讀者對(duì)警幻仙姑的印象仍然是若有若無(wú)，似在虛無(wú)縹緲之中，難以捉摸。這是因?yàn)樽髡邔?xiě)的是“神”而不是人，是一個(gè)虛幻的“影子”，這樣就無(wú)須苛求作者一定要把這位仙姑塑造成一個(gè)個(gè)性鮮明的形象。

本賦使用浪漫主義的手法，而且有意模擬《洛神賦》，不少句子直接從中取意，除去上文提到的之外，又如“若飛若揚(yáng)”化用“若將飛而未翔”句，“將言而未語(yǔ)”取意“含辭未吐”，“待止而欲行”是“動(dòng)無(wú)常則，若危若安；進(jìn)行難期，若往若還”幾句句意的概括，皆可佐證。讀者讀本賦，聯(lián)想到曹子建夢(mèng)宓妃事，就更會(huì)感到這位“仙姑”和她生活的“幻境”，虛無(wú)縹緲，神秘難測(cè)。