東漢·王充

夫精念存想，或泄⁽¹³⁾于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目見(jiàn)其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身⁽¹⁴⁾哭矣。覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)⁽¹⁵⁾也。

【注釋】①節(jié)選自《論衡·訂鬼》。訂，評(píng)論。王充(27年—97年？)，字仲任會(huì)稽上虞(今浙江上虞)人，是東漢杰出的唯物主義思想家。

②〔凡〕大凡，凡是。

③〔皆人思念存想之所致〕都是人的專心思念造成的。存，思念?！八寄畲嫦搿笔遣⒘械膬山M同義復(fù)詞。致，引來(lái)?！八笔且粋€(gè)特殊的代詞，它常常與后邊的動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性的詞組。所致，引來(lái)的，引申指造成的。

④〔致之何由〕由什么造成的呢？

⑤〔寢衽(rèn)〕睡在床上。衽，臥席。

⑥〔目虛見(jiàn)〕眼睛所發(fā)生的錯(cuò)覺(jué)，模模糊糊地看見(jiàn)(鬼)。

⑦〔傳(zhuàn)〕古書(shū)。下面所說(shuō)的見(jiàn)于《呂氏春秋·精通》。

⑧〔伯樂(lè)學(xué)相(xiàng)馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者〕伯樂(lè)，古時(shí)候善于相馬的人。相，鑒別。顧，看。玩，尋思。顧玩，仔細(xì)端詳。

⑨〔用精至矣〕專心到極點(diǎn)了。

⑩〔箠(chuí)杖〕竹杖。

(11)〔把椎鎖繩(mò)〕拿著錘子、鎖鏈、繩索。 椎，通“錘”，古代的一種兵器。繩，即繩索。

(12)〔妄見(jiàn)〕虛幻地看見(jiàn)。妄，虛假不實(shí)。

(13)〔泄〕表現(xiàn)。

(14)〔夫(fú)人據(jù)案其身〕夫，助詞。案，通“按”。

(15)〔同一實(shí)〕出于同樣的情況。

【譯文】在人世上如說(shuō)有鬼，并不是人死以后的精神變成的，都是人們的思念想象造成的。是什么原因招致這種現(xiàn)象呢？ 由于疾病。人病了就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就會(huì)看見(jiàn)鬼的出現(xiàn)。大凡人不得病，就不會(huì)恐懼。所以得病睡在床上，就害怕鬼來(lái)?？謶志蜁?huì)產(chǎn)生想象，想象就使得視覺(jué)錯(cuò)亂，恍恍惚惚地看見(jiàn)鬼了。

用什么來(lái)證明它呢？古書(shū)上說(shuō)：“伯樂(lè)學(xué)習(xí)相馬的時(shí)候，看到任何東西，沒(méi)有不是馬的。宋國(guó)的庖丁學(xué)習(xí)宰牛時(shí)，三年當(dāng)中好像沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)活牛，所看到的全是死牛。”這兩個(gè)人可以說(shuō)是專心到極點(diǎn)了！ 思念想象，自然會(huì)看見(jiàn)異物。人病了看見(jiàn)鬼，就如同伯樂(lè)的看到馬，庖丁的看到牛一樣。伯樂(lè)、庖丁所看見(jiàn)的不是馬和牛，那么也就可以知道病人所看見(jiàn)的不是鬼了。

病人患病嚴(yán)重，身體痛苦，就說(shuō)是鬼拿著竹杖毆打他，并好像看見(jiàn)鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索站著守在身旁一樣。這是由于病痛、害怕，才虛幻地看見(jiàn)這些的啊。剛得病時(shí)，害怕驚慌，就好像看見(jiàn)鬼來(lái)；病重了怕死，又好像看見(jiàn)鬼在發(fā)怒；自身因病感到痛苦，又像看見(jiàn)鬼在打他。這些都是由于想象幻覺(jué)造成的，不是真的有那樣的事實(shí)啊。

專心想念事物的結(jié)果，有的從視覺(jué)上表現(xiàn)出來(lái)，有的從說(shuō)話中表現(xiàn)出來(lái)，有的從聽(tīng)覺(jué)中表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)在視覺(jué)上的，眼睛就看見(jiàn)它的形狀；表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)上的，耳朵就聽(tīng)見(jiàn)它的聲音；表現(xiàn)在說(shuō)話方面的，嘴就能說(shuō)出某些情況。這樣，白天就能看見(jiàn)鬼，晚上睡下在夢(mèng)里就會(huì)聽(tīng)到鬼的聲音。單獨(dú)睡在空房子里，如果有所恐懼，那就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)有人按住他的身子哭了。睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都由精神所致；人的專心思念，出于同樣的情況。