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《讓死的死去吧！·殷夫》全文與讀后感賞析

讓死的死去吧！

他們的血并不白流，

他們含笑的躺在路上，

仿佛還誠懇地向我們點(diǎn)頭。

他們的血畫成地圖，

染紅了多少農(nóng)村，城頭。

他們光榮地死去了，

我們不能向他們把淚流，

敵人在瞄準(zhǔn)了，

不要舉起我們的手！

讓死的死去吧！

他們的血并未白流，

我們不要悲哀或嘆息，

漫漫的長途橫在前頭。

走去吧，

斗爭中消息不要走漏，

他們盡了責(zé)任，

我們還要抖擻。

一九二九，一一。

爭取自由和解放的斗爭是要付出血的代價(jià)的。從這個(gè)意義上說，“死亡”可以認(rèn)為是抒寫革命題材的文學(xué)作品的“永恒”主題之一。問題是如何來寫“死亡”，有人寫得凄凄慘慘、哀哀切切，有人寫得慷慨激昂、悲壯凜然。殷夫這首詩就是正面抒寫“死亡”這一主題的，然而整篇作品的基調(diào)不僅沒有蒙上低沉、哀傷的紗幕，而且還有力地表現(xiàn)出革命者前仆后繼、英勇奮斗的高貴品質(zhì)和昂揚(yáng)精神。一年前(1928年)，夏明翰烈士臨刑時(shí)正氣凜然地寫下一首《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@《就義詩》，從一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的角度，抒發(fā)了為革命“雖九死其猶未悔”的忠貞情懷，堅(jiān)信千百萬“后來人”一定會(huì)踏著他的血跡憤然而起。而殷夫卻是從一個(gè)階級的戰(zhàn)斗集體的角度來表現(xiàn)這一主題的。當(dāng)戰(zhàn)友在浴血的戰(zhàn)斗中倒下的時(shí)候，作為戰(zhàn)斗集體的“我們”會(huì)激起什么樣的感情，持什么樣的態(tài)度？是在敵人兇殘的屠殺面前退卻，還是如魯迅所說的像“一個(gè)真的猛士那樣”更奮然而前行？面對著犧牲了的戰(zhàn)友，一方面固然應(yīng)該痛惜哀悼，但更重要的卻是因了戰(zhàn)友的死亡而意識到擔(dān)在自己肩上的責(zé)任更為重大，從而更加精神抖擻地迎上前去。在這首詩里流貫著的，正是這種感情、決心和意志！

殷夫是在這樣的歷史背景下寫下這首詩的：自從1927年“四·一二”事變之后，短短的兩三年間，被慘殺的工農(nóng)群眾、革命青年和中國共產(chǎn)黨黨員就有四十五萬多人，所謂“地獄現(xiàn)形，人間何世？”就是這一時(shí)期黑暗政治局面的沉痛寫照。這首詩對于活著的、繼續(xù)戰(zhàn)斗著的同志，是有巨大的鼓舞作用的。

它的突出的意義還在于：展示了一個(gè)戰(zhàn)斗集體在殘酷的戰(zhàn)斗中的決心和意志。這個(gè)戰(zhàn)斗集體，壓倒了死亡所帶來的巨大哀痛，給人們點(diǎn)燃了更強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗火炬，將巨大的哀戚化成為英勇的行動(dòng)。

此詩在藝術(shù)上也是很有特色的。它發(fā)揚(yáng)了左翼詩派慷慨抒懷的光榮傳統(tǒng)，又善于通過形象來展開抒情。“讓死的死去吧！　他們的血并不白流”，慷慨而激昂，既高度地概括了死者犧牲的意義，又展示了革命者視死如歸的豁達(dá)襟懷?！八麄兒Φ奶稍诼飞?，仿佛還誠懇地向我們點(diǎn)頭”，把烈士雖死猶生的高尚精神形象地體現(xiàn)出來。不說反動(dòng)派對革命者殘酷的鎮(zhèn)壓和屠殺，而說“他們的血畫成地圖，染紅了多少農(nóng)村、城頭”，也正體現(xiàn)了化抽象為具體，化概念為形象的努力。構(gòu)思上每節(jié)以“讓死的死去吧！　他們的血并不白流”開始，反復(fù)渲染和突出革命者面對死亡的浩然正氣，使全詩鏗鏘有力，悲壯昂揚(yáng)。