風(fēng)格類(lèi)·格調(diào)富麗的宋詞賞析

【依據(jù)】文文山詞，在南宋諸人中，特為富麗。其書(shū)燈屏《齊天樂(lè)》云(略) 染指一臠，則余可知矣。(陳霆 《渚山堂詞話(huà)》卷二)

【詞例】

齊 天 樂(lè)

甲戍湘憲種德堂燈屏

文天祥

夜來(lái)早得東風(fēng)信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。銀蟾乍浴。正沙雁將還，海鰲初矗。云擁旌旗，笑聲人在畫(huà)闌曲。星虹瑤樹(shù)縹緲，佩環(huán)嗚碧落，瑞籠華屋。露耿銅虬，冰翻鐵馬，簾幕光搖金粟。遲遲倚竹。 更為把瑤尊， 滿(mǎn)斟醽醁。 回首宮蓮， 夜深歸院燭。

【解析】 周密生于宋末，入元后，因追憶南宋都城杭州諸事，寫(xiě)成的 《武林舊事》記載： 當(dāng)時(shí) “燈品極多，以‘蘇燈’為最，圈片大者徑三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也?！北忝嬉嘣黄撩?，為扇狀障面之物(見(jiàn)《漢書(shū)·張敞傳》)。詞里所寫(xiě)的燈屏，似便是這種 “圈片大者徑三四尺”之品類(lèi)的燈。從題目看，詞為詠物(燈)，故開(kāi)篇至上闋收句前均非寫(xiě)季節(jié)風(fēng)光，而是寫(xiě)燈上的彩繪。這里先是東風(fēng)入暖，晴川歷歷，一片新綠； 再寫(xiě)近處的岸邊綠柳才黃，梅花香濃 (沁者，香也)，雖是春日甫臨，但已 “千花如束”了。畫(huà)面綺麗清新，春光融融，一片花妍柳媚水清草綠的誘人景色。接轉(zhuǎn)入夜景。“銀蟾乍浴”四字絕妙。古神話(huà)稱(chēng)月中有蟾，后因稱(chēng)月為銀蟾。白居易 《中秋月》： “照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知?！钡颂幷缋钪屑牟袼就皆?shī)：“銀蟾飛出海東頭”詩(shī)句。由銀蟾而引出“?！薄Ｕf(shuō)“乍浴”，即云明月初升。在這明光耀眼的銀色世界里，但見(jiàn)雁落平沙，海鰲矗立。這里的銀蟾、沙雁指燈上的彩繪，而“海鰲”即鰲山，便是以虛擬實(shí)了。宋時(shí)元宵節(jié)夜，放花燈慶祝，堆疊彩燈為山形，稱(chēng)鰲山。向子湮《鷓鴣天》(上元)： “紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕隱晴空?！敝链耍加?“燈屏”轉(zhuǎn)至屏外：“云擁旌旗，笑聲人在畫(huà)闌曲?！币环N以旄牛尾和彩色鳥(niǎo)羽作桿飾的旗，在云天下迎風(fēng)招展，這時(shí)從畫(huà)闌深處傳來(lái)了人的笑聲。寫(xiě)燈美用明筆，寫(xiě)觀燈人的歡快，只從“笑聲”傳出，用筆空靈超脫，妙在虛實(shí)之間。

換頭二句寫(xiě)燈光?！靶呛绗帢?shù)”，燈光縹緲，若星虹落于瑤樹(shù)上。又似佩環(huán)鳴于碧空?！翱~緲”與“鳴”，似寫(xiě)燈光搖曳。接以“瑞籠華屋”應(yīng)題“種德堂”：燈色輝煌，燈光閃爍，因說(shuō)祥瑞之氣籠罩華屋。下以“露耿”、“冰翻”轉(zhuǎn)寫(xiě)燈之明亮； 以“銅虬”“鐵馬”狀燈之形。古稱(chēng)“有角曰龍，無(wú)角曰虬”，所謂盤(pán)曲如虬龍。鐵馬亦名檐馬，亦謂風(fēng)鈴、風(fēng)馬兒。懸于檐下，風(fēng)起則琤琮有聲。這似是另一種類(lèi)型的燈，以燈芯閃閃于簾幕之中，以見(jiàn)其美?！敖鹚凇?，燈花。韓愈《詠燈花同侯十一》： “黃里排金粟，釵頭綴玉蟲(chóng)”。楊載《留別楊公輔》： “紫簾凝煙碧香繞，銀燈結(jié)花金粟小”。詞意正是此種景象?！斑t遲倚竹”，知人觀燈已久，故接云：“更為把瑤尊，滿(mǎn)斟醽醁”，斟滿(mǎn)美酒，該是暢飲一杯的時(shí)候了。最后以對(duì)燈的無(wú)限留戀，表示贊賞情愫：“回首宮蓮，夜深歸院燭”。“宮蓮”即紅蓮，喻燈。歐陽(yáng)修《驀山溪》 詠元夕：“剪紅蓮、滿(mǎn)城開(kāi)遍”;姜夔 《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》： “誰(shuí)教歲歲紅蓮夜”均可證。這里是說(shuō)夜已深，“回首”再望，畢竟得歸去了。雖亦是白居易“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”( 《宴散》)意，但情趣又自不同。

“富麗”作為一種藝術(shù)風(fēng)格，在詞中多寫(xiě)升平氣象，繁華熱鬧的場(chǎng)景。如柳永 《迎新春》 寫(xiě)“太平時(shí)，朝野多歡民康阜”的元宵之夜。先從樂(lè)曲的轉(zhuǎn)換，春陽(yáng)普照大地，天氣回暖等多層面寫(xiě)冬去春來(lái)的節(jié)序更替，到“列華燈，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，并對(duì)彩燈、絳樹(shù)(火樹(shù))和“喧天簫鼓”的景象，作了一番盡情的描述。接寫(xiě)“素月當(dāng)午”下，男女青年或?qū)H覓伴，或任情嬉戲，不拘禮節(jié)。最后是“堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)醒歸去”作結(jié)。即使這類(lèi)寫(xiě)得較好的作品，也易流于鋪排、堆積，令人眼花繚亂，往往有傷質(zhì)實(shí)。鄭文焯云：“詞之難工，以屬事遣詞，純以清空出之，務(wù)為典博，則傷質(zhì)實(shí)，多著才語(yǔ)，又近昌狂?！?《大鶴山人詞話(huà)》)在文學(xué)家族中，詩(shī)詞有它自己的獨(dú)特個(gè)性，具體地說(shuō)，“詩(shī)與文體迥不類(lèi)： 文尚典實(shí)，詩(shī)貴清空； 詩(shī)主風(fēng)神，文先理道?！?胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪》 外編)如果過(guò)于“典博”，必然堆垛； 反之，一味追求風(fēng)情神韻，也往往流于空泛?！百|(zhì)實(shí)”與“清空”如何配合適當(dāng)，不能不說(shuō)是寫(xiě)好一首詩(shī)或詞的關(guān)鍵。文天祥此詞的好處恰在于： 雖亦盡情地描繪了燈屏的彩繪，燈光的明艷或閃爍，但“質(zhì)實(shí)”后，必濟(jì)之以“清空”，如上闋：“云擁旌旗， 笑聲人在畫(huà)闌曲”;下闋“更為把瑤尊， 滿(mǎn)斟醽醁”。這樣情景諧和， 韻味悠悠。 其次，如 《論語(yǔ)·雍也》 云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”。這里說(shuō)的是內(nèi)容和形式問(wèn)題。但擴(kuò)而延之，人們認(rèn)為樸實(shí)與文采應(yīng)密切結(jié)合。本詞辭采華茂，但卻又雕而不琢，藻而不飾。雖“富麗”矣，應(yīng)說(shuō)尚未如陳霆所云至“甚”的程度。在文天祥早年的詞中，不失為一篇既質(zhì)實(shí)且清空的佳作。