希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于“道”者，同于“道”;“德”者，同于“德”;失者，同于失。同于“道”者，“道”亦樂得之；同于“德”者，“德”亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

————(《二十三章》)

鑒　賞

“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，語出《老子·二十三章》，它的字面意思是說，狂風(fēng)刮不了一個早晨，暴雨也下不了一整天。老子于此并不是為了陳述某個自然界的規(guī)律，而是為了提示出“道”的客觀性、永恒性，并進而提示人們需要循“道”而行。

天地間萬事萬物都是遵循著“道”的法則，自然而然地存在和運動著的。不管狂風(fēng)再怎么肆虐，也有風(fēng)息的時候；不管雨下得再怎么狂暴，也總會有雨止的時刻。這些都是自然的規(guī)則，是我們無法憑主觀意志就可以改變得了的，一切都是按照“道”的原則在自然而然地發(fā)生著。就像《五章》所說，“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地之于萬物，本就無所謂擬人性的情感而言。天地間的萬事萬物無不在遵循著“道”的原則存在和運動著，就連天地本身也無法跳脫出“道”的作用?！暗馈笔悄莻€“獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母”的存在(《二十五章》)。所以，老子才會在第二十三章說：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地?！倍斓匾矡o法違背“道”的法則讓飄風(fēng)終朝、驟雨終日(“不能久”)。

“道”的這種作用卻是自然而然的，不是有意志的。在該章一開頭，老子就說：“希言自然?！薄暗馈笔遣徽f話、不發(fā)號施令的，一切都是自然而然的。有意思的是，孔子也曾說過類似的話，他說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”(《論語·陽貨》)四季的更替，天地間萬事萬物的生長發(fā)育，這些都不是“天”有意志的作為，而是自然而然的生化過程，其中不存在任何人格神的意志于其中，甚至人格神本身都是不存在的?？鬃拥乃枷腚m然與老子的思想有著種種不同，但是，在這里，兩者確實有著異曲同工之處。他們都不承認人格神的存在，也都認為天地間萬事萬物都是按照客觀規(guī)律自然而然地生長發(fā)育的(“希言自然”、“天何言哉”)。因此，從“天道”的角度來看，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”這句話所蘊涵的哲學(xué)意蘊就是，天地和天地間萬事萬物都是遵循“自然”或“道”的法則自然而然地存在和運動著的，其中既沒有人格神的意志，又不需要人格神的神秘性的作用。

然而，這句話的意思遠不止于此，老子在這里也不是止步于陳述其天道觀的某個原理，而是“以天道況人道”。在《二十三章》中，老子接著說：“天地尚不能久，而況于人乎？”天地的作用再大，也是依“道”而行，它也無法讓飄風(fēng)、驟雨持續(xù)得更久些，更何況我們這些凡夫俗子呢？人也應(yīng)該以“天道”為榜樣，遵循“道”的原則，因順人類社會的“自然法則”，自然而然地生活著。因此，老子又說：“從事于‘道’者，同于‘道’;‘德’者，同于‘德’;失者，同于失。同于‘道’者，‘道’亦樂得之；同于‘德’者，‘德’亦樂得之；同于失者，失亦樂得之?！边@里的“同”字，徐梵澄先生將之理解為“合會”，他說：“‘同’者，合會也。……曰‘故從事于道者，同于道’者，合于道，會于道之謂也。老子以歷史眼光，觀往事之得失，或堯、舜，或桀、紂，以為其道多有同者。后世如逐秦之鹿，劉氏所以得之，項氏所以失之，皆有道存乎其間，此陸賈《新語》之所為作也。然皆無恒而有恒也。喻之于‘自然’。——末就‘道亦得之，失之’者，視人之與何道合而已”(《老子臆解》)。在現(xiàn)實生活中，人們也應(yīng)該遵循“道”的法則自然而然地生活著，但是，人們會根據(jù)自己各自不同的條件和環(huán)境選擇不同的人生道路，有的人會選擇了以“道”為人生路向(“從事于‘道’”、“同于‘道’者”)，那么，只要他堅持下去，就是與“道”相“合會”了，同時“道”似乎也像有意志似的樂意在他身上“顯靈”;也有的人會選擇以“德”為人生路向(“從事于‘德’”、“同于‘德’者”)，那么，只要他堅持下去，也就是與“德”相“合會”了，同時“德”也似乎愿意在他身上“顯靈”;也有的人會選擇既不是“道”又不是“德”的“失”作為自己的人生路向(“從事于失”、“同于失”)，那么，只要他堅持下去，他也自然是與“失”相“合會”的了，而“失”也會在他身上得到彰顯。這些人都選擇了不同的人生路向并堅持走了下去，那么，他們自然會收獲屬于他們自己的精彩，而這一切都是自然而然的，沒有任何神秘性力量主宰著；這一切看似都是個人意志選擇的結(jié)果，其實這其中又深刻地體現(xiàn)著“道”自然而然的作用，因為不同選擇的人都會收獲各自不同的精彩，而不會收獲或得到他人的那份精彩，就像“從事于‘道’”、“同于‘道’”者則無法收獲到“德”，而“德”也不會對他們“樂得之”的。因此，在人道方面，人應(yīng)該慎重地選擇好“與何道合”，“道”的作用也是自然而然的、無意志的。

因此，“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”這句話提示我們，在具體生活世界中，萬事萬物都是遵循“道”的原則自然而然地存在和運動著，沒有什么神秘力量存在其中；人類社會也是遵循著“道”的法則自然而然地存在和發(fā)展著，也沒有什么人格神主宰著；同樣地，一個人的人生道路也應(yīng)該遵循“道”的原則自然而然地、堅持不懈地走下去，無須怨天，也無須怨命，更無須尤人。