宋·戴復(fù)古

曾向吟邊問(wèn)古人， 詩(shī)家氣象貴雄渾。

雕鎪太過(guò)傷于巧， 樸拙惟宜怕近村。

戴復(fù)古曾從陸游游，推崇傷時(shí)的陳子昂、憂國(guó)的杜甫，詩(shī)風(fēng)明顯地受到他們的影響。作有《論詩(shī)十絕》，每首一中心議題，十首連綴成完整的詩(shī)藝見(jiàn)解。這里選取的其二，集中論詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

一、二句回顧詩(shī)界創(chuàng)作流變，認(rèn)為詩(shī)歌最寶貴的風(fēng)格應(yīng)該是雄渾壯闊?！霸?shī)家氣象”有人比作“人之儀容”，它實(shí)際指詩(shī)歌的內(nèi)容和形式相統(tǒng)一所表現(xiàn)出的總體風(fēng)貌?！靶蹨啞?，“雄”指詩(shī)意境的壯美，“渾”則指意境的思與境偕、渾然天成、具有藝術(shù)的整一性。詩(shī)“貴雄渾”，是南宋許多作家的主張，他們?cè)噲D以此糾正江西詩(shī)派饾饤學(xué)問(wèn)、生硬槎枒的文風(fēng)。如姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》云：“氣象欲其渾厚”，與戴復(fù)古一道切磋過(guò)詩(shī)藝的嚴(yán)羽更盛贊漢魏古詩(shī)的“氣象渾沌”、盛唐詩(shī)歌的“氣象渾厚”等。雄渾自然，是戴復(fù)古向往的境界。

后兩句指出與“雄渾”風(fēng)格相悖的兩種陋習(xí)。一是“雕鎪太過(guò)”，詩(shī)貴雄渾自然，雕鎪太過(guò)則流于纖巧奧僻；再是“樸拙”“近村”。戴復(fù)古不反對(duì)“樸拙”，他的《自嘲》詩(shī)曾自稱“賈島形模原自瘦，杜陵言語(yǔ)不妨村”，那里的“村”，顯然指的就是質(zhì)樸自然的“樸拙”美。而這首詩(shī)中的“村”，則是因“樸拙”失了分寸而流于村野俚俗。就詩(shī)歌藝術(shù)本身來(lái)講，要求含蓄而不雕琢，質(zhì)樸而不粗陋，應(yīng)該說(shuō)是有識(shí)之見(jiàn)。戴復(fù)古的這些看法也是直接針對(duì)江西詩(shī)派的。南宋初的張戒曾大聲疾呼矯江西派之弊，要把“鐫刻之習(xí)氣”掃除“凈盡”，陸游也這樣評(píng)價(jià)“近人詩(shī)”：“琢雕自是文章病，奇險(xiǎn)猶傷氣骨多。”戴復(fù)古的這些議論，在反對(duì)江西詩(shī)派的卑靡文風(fēng)方面起了助長(zhǎng)聲勢(shì)的作用