【名句】“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”^①，固是藏身之恕。有諸己而不求諸人，無諸己而不非諸人，自是無言之感?！洞髮W》為居上者言，若士君子守身之常法，則余言亦蓄德之道也。

【譯文】《大學》說：“自己有善，然后才可以勉勵別人向善；自己無惡，然后才可以糾正別人的惡?！边@固然是隱藏自身的恕道。但是自己有善也不責求別人，自己無惡也不非議別人，這才是一種無言的感動力?！洞髮W》講的這些是對居于上位的人說的，如果士君子能把這點作為潔身自好的常法，那么我的這番話也是修養(yǎng)道德的方法。

注釋

【注釋】①“有諸己而后求諸人”二句：語出《大學》第九章：“是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！敝祆渥ⅲ骸坝猩朴诩海缓罂梢载熑酥?；無惡于己，然后可以正人之惡。皆推己以及人，所謂恕也。不如是，則所令反其所好，而民不從矣?！?/p>