國(guó)家化成萬(wàn)祀，道光八野〔2〕;人握珠璧，文奮鸞龍。其以立言垂不朽者，不僅數(shù)公，茲就師友之間，鉆仰所逮。或親炙言論，或私淑諸人，所知在此也〔3〕。即卅年游學(xué)江湖，受知場(chǎng)屋〔4〕，巨公名德辱收之者，亦不僅數(shù)公〔5〕。眾制分門(mén)，元音異器，茲集局于四六一體〔6〕，道則共貫，藝有獨(dú)工，所錄在此也。
此數(shù)公者，通儒上材〔7〕?；蛐奘鰳銓W(xué)，傳薪賈鄭〔8〕;或喁于樂(lè)府，嗣響雅騷〔9〕。傳世行遠(yuǎn)，不名一技。茲集發(fā)于生徒之請(qǐng)，綜為駢儷之則。采片石于抵鵲之山，掛只鱗于游龍之淵〔10〕，所業(yè)在此也。
夫一奇一偶，數(shù)相生而相成；尚質(zhì)尚文，道日衍而日盛〔11〕。旸谷幽都之名，古史工于屬對(duì)〔12〕;覯閔受侮之句，葩經(jīng)已有儷言〔13〕，道其緣起，略見(jiàn)源流。蓋琴無(wú)取乎偏弦之張，錦非倚乎獨(dú)繭之剝〔14〕。以多為貴，雙詞非駢拇也；沿飾得奇，偶語(yǔ)非重臺(tái)也〔15〕。要其挦扯雖富，不害性靈；開(kāi)闔自如，善養(yǎng)吾氣〔16〕。敷陳士行，蔚宗以論史〔17〕;鉤抉文心，彥如以談藝〔18〕。而必左袒秦漢，右居韓歐，排齊梁為江河之下，指王楊為刀圭之誤〔19〕，不其過(guò)歟！然而，醇甘所以養(yǎng)生，或曰腐腸之藥；笙簧所以悅聽(tīng)，或曰亂雅之音〔20〕。是故言不居要，則藻豐而傷繁；文不師古，則思騖而近謬。鉛黛飾容，夫豈盼倩之質(zhì)〔21〕;旌旗列仗，乃非節(jié)制之師。雖復(fù)硬語(yǔ)橫空，巧思合綺〔22〕;好馳驟而前規(guī)亡，貪掎摭而真精失〔23〕。其有擺脫凡近，規(guī)初祖〔24〕;真宰不存，形似取具〔25〕;屋下架屋，歧途又歧。又其下者，剪裁經(jīng)文而邊幅益儉，揣摩時(shí)好而氣息愈囂。啟事則吏曹公言，數(shù)典則俳優(yōu)小說(shuō)〔26〕。其不得仰配于古文詞宜矣。
得友多聞，恭承大雅〔27〕，伐柯之則不遠(yuǎn)，吹律之秘可睹〔28〕。規(guī)之前賢，則異代接武；準(zhǔn)之選理，則殊涂同歸。用是合為編，質(zhì)諸百代。枚馬并世而遲速不謀，卜顓一師而與拒相左〔29〕。諸君語(yǔ)羞雷同，出則轍合，所以貴也。至于撰錄矜慎，服膺有年〔30〕。抄撮寡約，染指可飽〔31〕。今之所集，多少不均；良以方朔萬(wàn)言，阮咸三語(yǔ)〔32〕，酌理以為富，愜心不尚奢，各有當(dāng)焉。名山之托，仆非其人，觀者諒之，靡苛以例可耳。
【注 釋】
〔1〕八家四六文：指吳自己選編的一部駢文選本。
〔2〕道光：道德的光輝?！稌x書(shū)·汝南王亮傳》史臣曰：“有晉郁興，載崇藩翰，分茅賜瑞，道光恒典。”
〔3〕私淑：私善。范成大《寄題新昌小道阮詩(shī)》：“勿云私淑小邑，可以匹林大邦?！焙笏旆Q(chēng)未得身受其教而宗仰其人為“私淑”。
〔4〕江湖：泛指五湖四海各地?！?chǎng)屋：科舉時(shí)代試士場(chǎng)所之稱(chēng)，一名科場(chǎng)?！端问贰り惻砟陚鳌罚骸芭砟?，太平興國(guó)中，舉進(jìn)士在場(chǎng)屋間，頗有雋名?！?br>
〔5〕名德：德高望重?！稌x書(shū)·庾冰傳》：“冰字季堅(jiān)，兄亮以名德流訓(xùn)，冰以雅素垂風(fēng)?！薄≡簦杭茨敢?。
〔6〕四六一體：即駢文。因以四字六字為對(duì)偶故名。
〔7〕通儒：指博通古今，學(xué)識(shí)淵博的儒者?！段究澴印ぶ伪尽罚骸耙拔锊粸闋奚?，雜學(xué)不為通儒?！?br>
〔8〕樸學(xué)：本指上古樸質(zhì)之學(xué)?！稘h書(shū)·歐陽(yáng)生傳》：“(倪)寬有俊才，初見(jiàn)武帝語(yǔ)經(jīng)學(xué)。上曰：‘吾始以《尚書(shū)》為樸學(xué)，弗好，及聞寬說(shuō)，可觀。’乃從寬問(wèn)一篇?！焙蠓褐附?jīng)學(xué)為樸學(xué)?！≠Z鄭：指漢代賈逵和鄭玄。賈逵為后漢經(jīng)學(xué)家，精通《左傳》，官至侍中。鄭玄乃東漢時(shí)學(xué)者。
〔9〕樂(lè)府：詩(shī)體名。初指樂(lè)府官署所采制的詩(shī)歌，后將魏晉至唐可以入樂(lè)的詩(shī)歌以及仿樂(lè)府古題的作品，統(tǒng)稱(chēng)樂(lè)府。宋以后的詞、散曲、劇曲配樂(lè)，有時(shí)也稱(chēng)樂(lè)府?！⊙膨}：指《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。
〔10〕抵鵲之山：未詳。
〔11〕尚質(zhì)尚文：即崇尚文采與崇尚質(zhì)樸。
〔12〕旸谷：日所出處。《書(shū)·堯典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷?！眰鳎骸叭粘鲇诠榷煜旅鳎史Q(chēng)旸谷?！薄∮亩迹褐副狈綐O遠(yuǎn)的地方，舊稱(chēng)日沒(méi)于此，萬(wàn)象陰暗，故稱(chēng)幽都。”傳：北稱(chēng)幽，則南稱(chēng)明，從可知也。都，所謂聚也?！薄賹?duì)：詩(shī)文中兩句綴成對(duì)偶。唐元稹《長(zhǎng)慶集》五十六《唐故工部員外郎杜君墓志銘》：“詞氣豪邁，而風(fēng)謂清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近。”
〔13〕覯(gòu)閔：謂見(jiàn)害于人?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“覯閔既多，受侮不少。”傳：閔，病也。疏：小人見(jiàn)困病于我既多，我又受小人欺侮不少。言覯，自彼加我之辭；言受，從己受彼之稱(chēng)爾?！≥饨?jīng)：《詩(shī)經(jīng)》之別名。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“詩(shī)正而葩。”
〔14〕偏弦：其中一弦特異也。陸機(jī)《文賦》：“譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)?！薄—?dú)繭：一繭也。司馬相如《上林賦》：“曳獨(dú)繭之褕?！弊ⅲ合丛唬骸蔼?dú)繭，謂一繭絲為衣?！?br>
〔15〕“以多”四句：駢拇?！肚f子》篇名。此篇言俗有美惡，道無(wú)是非，殉名殉利，則有君子小人之殊；損性殘生，曾無(wú)盜跖，伯夷之異，以言仁義，非人性也。郭璞《積首蛇贊》：“夔稱(chēng)一足，蛇則二首，少不知無(wú)，多不覺(jué)有，雖資天然，無(wú)異駢拇?！薄≈嘏_(tái)：花之復(fù)瓣者。唐韓偓《玉山樵人香奩集·妬媒詩(shī)》：“好鳥(niǎo)豈須兼比翼，異華何必更重臺(tái)?！?br>
〔16〕挦(xún)扯：執(zhí)定之意?！吨熳尤珪?shū)》：“甲說(shuō)如此，卻挦扯住甲，窮盡其辭。乙說(shuō)如此，且挦扯住乙，窮盡其辭。” 性靈：性情。泛指精神生活?！端螘?shū)·顏延之傳》：“含生之氓，同祖一氣；等級(jí)相傾，遂成差品。遂使業(yè)習(xí)移其天識(shí)，世服沒(méi)其性靈。”
〔17〕敷陳：鋪敘。《淮南子·要略》：“分別百事之微，敷陣存亡之機(jī)?！薄∥底冢耗铣稌献治底凇７妒显逗鬂h書(shū)》。
〔18〕文心：此處指劉勰所著《文心雕龍》一書(shū)?！┤纾簞③淖謴┤纭?br>
〔19〕齊梁：南朝的齊朝和梁朝。 王楊：唐代“初唐四杰”之王勃和楊炯。他們均以文章和詩(shī)傳世。
〔20〕笙：管樂(lè)器名。大者十九簧，小者十三簧。《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄』?huáng)：樂(lè)器中有彈性的薄片，用以振動(dòng)發(fā)聲?！对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧，承筐是將?！笔瑁捍刁现畷r(shí)，鼓其笙中之簧之樂(lè)之。
〔21〕鉛黛：鉛粉與黛黑。婦女涂而畫(huà)眉的化妝品。劉勰《文心雕龍·倩采》：“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿?！薄∨钨唬嘿唬^好口輔也。盼，謂目黑白分明也。后人因此以言姿態(tài)之美。
〔22〕綺：華麗，美盛。
〔23〕馳驟：疾奔?！肚f子·馬蹄》：“饑之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而后有鞭之威，而馬之死者已過(guò)半矣?！薄∞徂褐肛?zé)。曹植《曹子建集》九《與楊德祖書(shū)》：“劉季緒才不逮于作者，而好抵訶文章，掎摭列病。”
〔24〕初祖：始祖。指軒轅皇帝?！短正S吉金錄》四：“黃帝初祖，德幣于虞；虞帝始祖，德幣于新。”
〔25〕真宰：天為萬(wàn)物的主宰，故稱(chēng)真宰?！肚f子·齊物論》：“必有真宰，而特不得其朕?！?br>
〔26〕吏曹：官署名。后漢置。掌選舉祠祀之事?！逗鬂h書(shū)·百官志》常侍曹尚書(shū)主公卿事注：蔡質(zhì)《漢儀》曰：“主常侍黃門(mén)御史事，世祖改曰吏曹?！薄≠絻?yōu)：古代以樂(lè)舞作諧戲的藝人?！盾髯印ね醢浴罚骸百絻?yōu)、侏儒、婦女之請(qǐng)謁以悖之?！薄⌒≌f(shuō)：小說(shuō)一詞，最早見(jiàn)于《莊子·外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！币庵笢\薄瑣碎的言論?！稘h書(shū)·藝文志》把小說(shuō)列于九流十家之末，謂：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?！焙髞?lái)，凡是叢雜的著作，都稱(chēng)為小說(shuō)。
〔27〕大雅：《詩(shī)經(jīng)》的組成部分，有大雅、小雅。《雅》乃周王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)。《大雅》多為西周初年作品，舊訓(xùn)雅為正，或指與“夷俗邪音”不同的正聲，見(jiàn)《荀子·王制》。
〔28〕伐柯：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》篇名，贊美周公之詩(shī)?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯序》：“伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也?！?br>
〔29〕枚馬：指西漢作家枚乘和司馬相如。 卜顓：似指孔子弟子卜商(子夏)和顓孫師(字子張)。
〔30〕服膺：牢記在心中，衷心信服，《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗矢之矣?！?br>
〔31〕染指：《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋(宋子公)與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)，以示子家，曰：‘他日我如此，必嘗異味?！笆炒蠓螯x，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。”本指以手指蘸鼎內(nèi)黿羹。后以比喻非所應(yīng)得的利益。
〔33〕方朔：漢代賦作家東方朔?！∪钕蹋何鲿x“竹林七賢”之一，乃阮籍兄之子。
【賞 析】
吳所選編《八家四六文鈔》乃清人駢文總集，共九卷；收錄了袁枚、邵齊燾、劉星煒、孔廣森、吳錫麟、曾燠、孫星衍、洪亮吉等清代駢文大家的作品。此文為吳為此書(shū)所寫(xiě)的序，此序亦是駢文，被曾燠選入《國(guó)朝駢文正宗》。本文表現(xiàn)出吳對(duì)駢文的正確評(píng)論：他反對(duì)“以多為貴”、“鉛飾得奇”的鋪張習(xí)氣；主張駢文要有“性靈”和“真情”，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)潔，并出自機(jī)杼為上，倘若“言不及要，則藻豐而傷繁”，而“屋下架屋”，誤下歧途。至于“剪裁經(jīng)文”“揣摩時(shí)好”鋪張典事，就會(huì)步入駢文的下流。而吳所選的八家，則以其“語(yǔ)羞雷同，出則轍合，所以貴也”。此文在語(yǔ)言方面較為質(zhì)樸，不多用典，不追求華麗辭藻，實(shí)乃清代較為難得的駢體文。