“幽默”一傾于諷刺，失了它的本領(lǐng)且不說(shuō)，最可怕的是有些人又要來(lái) “諷刺”，來(lái)陷害了，倘若墮于“說(shuō)笑話”，則壽命是可以較為長(zhǎng)遠(yuǎn)，流年也大致順利的，但愈墮愈近于國(guó)貨，終將成為洋式徐文長(zhǎng)。當(dāng)提倡國(guó)貨聲中，廣告上已有中國(guó)的“自造舶來(lái)品”，便是一個(gè)證據(jù)。

而況我實(shí)在恐怕法律上不久也就要有規(guī)定國(guó)民必須哭喪著臉的明文了。笑笑，原也不能算“非法”的。但不幸東省淪陷，舉國(guó)騷然，愛(ài)國(guó)之士竭力搜索失地的原因，結(jié)果發(fā)見(jiàn)了其一是在青年的愛(ài)玩樂(lè)，學(xué)跳舞。當(dāng)北海上正在嘻嘻哈哈的溜冰的時(shí)候，一個(gè)大炸彈拋下來(lái)，雖然沒(méi)有傷人，冰卻已經(jīng)炸了一個(gè)大窟窿，不能溜之大吉了。

又不幸而榆關(guān)失守，熱河吃緊了，有名的文人學(xué)士，也就更加吃緊起來(lái)，做挽歌的也有，做戰(zhàn)歌的也有，講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經(jīng)文章，裝正經(jīng)臉孔，以補(bǔ)“不抵抗主義”之不足。

但人類究竟不能這么沉靜，當(dāng)大敵壓境之際，手無(wú)寸鐵，殺不得敵人，而心里卻總是憤怒的，于是他就不免尋求敵人的替代。這時(shí)候，笑嘻嘻的可就遭殃了，因?yàn)樗@時(shí)便被叫作： “陳叔寶全無(wú)心肝”。所以知機(jī)的人，必須也和大家一樣哭喪著臉，以免于難。“聰明人不吃眼前虧”，亦古賢之遺教也，然而這時(shí)也就“幽默” 歸天，“正經(jīng)” 統(tǒng)一了剩下的全中國(guó)。

明白這一節(jié)，我們就知道先前為什么無(wú)論貞女與淫女，見(jiàn)人時(shí)都得不笑不言；現(xiàn)在為什么送葬的女人，無(wú)論悲哀與否，在路上定要放聲大叫。

這就是“正經(jīng)”。說(shuō)出來(lái)么，那就是 “刻毒”。

三月二日。

在進(jìn)一步揭示戴季陶們宣揚(yáng)“文德與文品”，“要大家做正經(jīng)文章”的實(shí)質(zhì)時(shí)，魯迅并未從正面直接出擊，而是循其意圖，順藤摸瓜地去進(jìn)行推論，從而揭露了隱藏于其中的不可告人的“天機(jī)”。魯迅指出，由于戴季陶們是打著“愛(ài)國(guó)”的幌子來(lái)“要大家做正經(jīng)文章”的，對(duì)他們這一套，戰(zhàn)斗的社會(huì)諷刺家當(dāng)然不會(huì)上當(dāng)受騙，但“這時(shí)候，笑嘻嘻的可就遭殃了，因?yàn)樗@時(shí)候便被叫作： ‘陳叔寶全無(wú)心肝’”。而那些“知機(jī)的人”便會(huì)根據(jù)“聰明人不吃眼前虧”這一“古賢之遺教”而“和大家一樣哭喪著臉，以免于難”?！叭欢@時(shí)也就 ‘幽默’ 歸天，‘正經(jīng)’ 統(tǒng)一了剩下的全中國(guó)。”這樣。便一下挑開(kāi)了戴季陶們的面紗，讓大家看到，他們宣揚(yáng)所謂的“文德與文品”，“要大家寫(xiě)正經(jīng)文章”的真實(shí)目的并非是愛(ài)國(guó)，而是要為國(guó)民黨反動(dòng)派搞思想文化專制，是要用軟刀子來(lái)鎮(zhèn)壓革命的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)斗的、進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作，是要用專制的枷鎖來(lái)桎梏人的思想和性靈，在追求專制性上，它與先前的封建文化專制并無(wú)二樣。面紗既去，真相大白，于是魯迅便尖銳指出：“這就是‘正經(jīng)’。說(shuō)出來(lái)么，那就是 ‘刻毒’?！币患械模J不可擋。這里的“刻毒”一詞，是巧借陳西瀅等當(dāng)年對(duì)魯迅雜文的攻擊之詞來(lái)還敬敵人，用以概括戴季陶們所宣揚(yáng)的 “正經(jīng)” 的欺騙性和險(xiǎn)惡用心。這叫 “請(qǐng)君入甕”法，對(duì)它的自然而成功的運(yùn)用，使文章的收篇之語(yǔ)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺力量和戰(zhàn)斗力量。