我想贊美幾句一些過去的人，這恐怕并不是“骸骨的迷戀”。

所謂過去的人，是指光緒末年的所謂“新黨”，民國初年，就叫他們“老新黨”。甲午戰(zhàn)敗，他們自以為覺悟了，于是要“維新”，便是三四十歲的中年人，也看《學(xué)算筆談》，看《化學(xué)鑒原》;還要學(xué)英文，學(xué)日文，硬著舌頭，怪聲怪氣的朗誦著，對人毫無愧色，那目的是要看“洋書”，看洋書的緣故是要給中國圖“富強(qiáng)”，現(xiàn)在的舊書攤上，還偶有“富強(qiáng)叢書”出現(xiàn)，就如目下的“描寫字典”“基本英語”一樣，正是那時應(yīng)運(yùn)而生的東西。連八股出身的張之洞，他托繆荃孫代做的《書目答問》也竭力添進(jìn)各種譯本去，可見這“維新”風(fēng)潮之烈了。

然而現(xiàn)在是別一種現(xiàn)象了。有些新青年，境遇正和“老新黨”相反，八股毒是絲毫沒有染過的，出身又是學(xué)校，也并非國學(xué)的專家，但是，學(xué)起篆字來了，填起詞來了，勸人看《莊子》《文選》了，信封也有自刻的印板了，新詩也寫成方塊了，除掉做新詩的嗜好之外，簡直就如光緒初年的雅人一樣，所不同者，缺少辮子和有時穿穿洋服而已。

近來有一句常談，是“舊瓶不能裝新酒”。這其實是不確的。舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒，倘若不信，將一瓶五加皮和一瓶白蘭地互換起來試試看，五加皮裝在白蘭地瓶子里，也還是五加皮。這一種簡單的試驗，不但明示著“五更調(diào)”“攢十字”的格調(diào)，也可以放進(jìn)新的內(nèi)容去，且又證實了新式青年的軀殼里，大可以埋伏下 “桐城謬種”或 “選學(xué)妖孽”的嘍羅。

“老新黨”們的見識雖然淺陋，但是有一個目的：圖富強(qiáng)。所以他們堅決，切實；學(xué)洋話雖然怪聲怪氣，但是有一個目的：求富強(qiáng)之術(shù)。所以他們認(rèn)真，熱心。待到排滿學(xué)說播布開來，許多人就成為革命黨了，還是因為要給中國圖富強(qiáng)，而以為此事必自排滿始。

排滿久已成功，五四早經(jīng)過去，于是篆字，詞，《莊子》，《文選》，古式信封，方塊新詩，現(xiàn)在是我們又有了新的企圖，要以“古雅”立足于天地之間了。假使真能立足。那倒是給 “生存競爭” 添一條新例的。

十月一日。

為了深刻剖示“有些新青年”所作所為的實質(zhì)和揭穿復(fù)古主義者“復(fù)興民族”的謊言，魯迅在這篇文章的主體部分突出地運(yùn)用了對比手法。這種強(qiáng)烈的對比首先表現(xiàn)為現(xiàn)實中“有些新青年”與光緒末年維新派的對比。魯迅指出，光緒末年的維新派雖是受過“八股毒”的人，但在“甲午戰(zhàn)敗”以后，他們卻產(chǎn)生了要使中國富強(qiáng)，就必須接納世界科學(xué)文化新潮的覺悟，于是他們熱衷于學(xué)外文，看“洋書”以求富強(qiáng)之術(shù)。而當(dāng)今“有些新青年”，既絲毫未染過“八股毒”，“出身又是學(xué)校，也并非國學(xué)的專家”，但卻一味地仿古、崇古。通過這種對比，文章自然得出了這樣的結(jié)論： 即這些 “新青年”“除掉做新詩的嗜好之外，簡直就如光緒初年的雅人一樣，所不同者，缺少辮子和有時穿穿洋服而已”。在此基礎(chǔ)上，魯迅又抓住 “舊瓶不能裝新酒” 這句 “常談” 來進(jìn)一步分析論證 。這段議論，既是將 “老新黨”與當(dāng)今“有些新青年”繼續(xù)作形象對比，又旨在推出在“新式青年的軀殼里，大可以埋伏下‘桐城謬種’或 ‘選學(xué)妖孽’的嘍羅”這一結(jié)論，從而點出了“有些新青年”之所為正是復(fù)古倒退思潮的表現(xiàn)的實質(zhì)。文章的第二層對比，是“老新黨”倡導(dǎo)維新的目的與戴季陶們宣揚(yáng)復(fù)古的用心對比，這是更進(jìn)一層的對比。魯迅指出，“老新黨”們以讀“洋書”一法來救中國雖然顯得見識“淺陋”，但他們圖中國之富強(qiáng)的目的卻是非常明確的，他們在求富強(qiáng)之術(shù)上也顯得相當(dāng)堅決、切實、認(rèn)真和熱心。而他們中的“許多人”在辛亥革命時期成為革命黨的事實，也進(jìn)一步證明了他們是“要給中國圖富強(qiáng)”。但當(dāng)今復(fù)古者的 “新的企圖”卻是“要以 ‘古雅’立足于天地之間”，而這“古雅”的不能救中國，卻是連見識淺陋的“老新黨”也早就認(rèn)識到了的并早已為歷史所證明了的。這樣一比較，便讓我們看見了復(fù)古主義者之所為不僅與“老新黨”背道而馳，而且也是對五四的反動。其求民族復(fù)興是假，幫國民黨政府收拾人心，統(tǒng)一思想是真。文章更深潛的一種對比是魯迅對他筆下幾種人物感情態(tài)度之對比。對“老新黨”，魯迅雖也批評了其見識的淺陋，但主要的還是一種肯定和贊美之情。對那些熱衷于仿古和崇古的“新青年”，魯迅雖也給予了相當(dāng)嚴(yán)肅的批評，但目的卻是希望其覺悟和警醒。而對戴季陶輩復(fù)古主義者，魯迅所給予的則是有力的批判嘲諷。這種深潛的感情對比，進(jìn)一步強(qiáng)化了文章的戰(zhàn)斗力量和表現(xiàn)了魯迅在復(fù)雜斗爭中那愛憎強(qiáng)烈，旗幟鮮明的戰(zhàn)斗立場。