鴿類甚繁，晉有坤星，魯有鶴秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有諸尖：皆異種也。又有靴頭、點(diǎn)子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。鄒平張公子功量癖好之，按經(jīng)而求，務(wù)盡其種。其養(yǎng)之也，如保嬰兒：冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者；張?jiān)趶V陵，以十金購(gòu)一鴿，體最小，善走，——置地上，盤旋無(wú)已時(shí)，不至于死不休也，故常須人把握之，——夜置群中，使驚諸鴿，可以免痹股之?。菏敲耙褂巍?。齊魯養(yǎng)鴿家，無(wú)如公子最；公子亦以鴿自詡。一夜，坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識(shí)。問(wèn)之。答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遙聞畜鴿最盛，此生平所好，愿得寓目。”張乃盡出所有，五色俱備，燦若云錦。少年笑曰：“人言果不虛，公子可謂盡養(yǎng)鴿之能事矣。仆亦攜有一兩頭，頗愿觀之否？”張喜，從少年去。月色冥漠，野壙蕭條，心竊疑懼。少年指曰：“請(qǐng)勉行，寓屋不遠(yuǎn)矣?！庇?jǐn)?shù)武，見(jiàn)一道院，僅兩楹。少年握手入，昧無(wú)燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴，忽有兩鴿出：狀類常鴿而毛純白；飛與檐齊，且鳴且斗，每一撲必作筋斗。少年揮之以肱，連翼而去。復(fù)撮口作異聲，又有兩鴿出：大者如鶩，小者裁如拳；集階上，學(xué)鶴舞。大者延頸立，張翼作屏，宛轉(zhuǎn)鳴跳，若引之；小者上下飛嗚，時(shí)集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲細(xì)碎，類鼗鼓；大者伸頸不敢動(dòng)。鳴愈急，聲變?nèi)珥?，兩兩相和，間雜中節(jié)。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之，張嘉嘆不已，自覺(jué)望洋可愧。遂揖少年，乞求分愛(ài)；少年不許。又固求之。少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來(lái)，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞責(zé)?！苯佣嬷壕τ吃伦麋晟?，兩目通透’若無(wú)隔閡，中黑珠圓于椒粒；啟其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數(shù)。張甚奇之，而意猶未足，詭求不已。少年曰：“尚有兩種未獻(xiàn)，今不敢復(fù)請(qǐng)觀矣。”方競(jìng)論間，家人燎麻炬入尋主人。回視少年，化白鴿，大如雞，沖霄而去。又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏焉。與家人把鴿駭嘆而歸。試使飛，馴異如初。雖非其尤，人世亦絕少矣。于是愛(ài)惜臻至。積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。有父執(zhí)某公，為貴官。一日，見(jiàn)公子，問(wèn)：“畜鴿幾許？”公子唯唯以退。疑某意愛(ài)好之也，思所以報(bào)而割愛(ài)良難。又念：長(zhǎng)者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應(yīng)，選二白鴿，籠送之， 自以千金之贈(zèng)不啻也。他日，見(jiàn)某公，頗有德色，而某殊無(wú)一申謝語(yǔ)。心不能忍，問(wèn)：“前禽佳否？”答云：“亦肥美?！睆?bào)@曰：“烹之乎？”曰：“然?！睆埓篌@曰：“此非常鴿，乃俗所言‘靼韃’者也?！蹦郴厮荚唬骸拔兑嗍鉄o(wú)異處?！睆垏@恨而返。至夜，夢(mèng)白衣少年至，責(zé)之曰：“我以君能愛(ài)之，故遂托以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鑊！今率兒輩去矣。”言已，化為鴿，所養(yǎng)白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈(zèng)知交，數(shù)日而盡。
異史氏曰：“物莫不聚于所好，故葉公之好龍，則真龍入室；而況學(xué)士之于良友，賢君之于良臣乎！而獨(dú)阿堵之物，好者更多，而聚者特少。亦以見(jiàn)鬼神之怒貪而不怒癡也?！?/small2>
這里所選的《鴿異》,是《聊齋志異》中一篇文筆精美、寓意深刻的短篇小說(shuō)。
張公子是一個(gè)“盡養(yǎng)鴿之能事”的人。論種類則“務(wù)盡”,講飼養(yǎng)則“如保嬰兒”,談保健又有“免痹股之病”的絕招，苦心孤詣經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，終于達(dá)到了山東一帶無(wú)有出其右者的水平。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所至，金石為開。如果一個(gè)人一輩子只用一個(gè)心眼去干一種事情，那么除了先天呆傻外，又怎么可能不功成名就呢？那化作白衣少年的鴿仙的笑容與舉動(dòng)，就是對(duì)這個(gè)養(yǎng)鴿、愛(ài)鴿、迷鴿到了無(wú)以復(fù)加地步的人的褒獎(jiǎng)和信任。然而，在張公子見(jiàn)到世外神鴿之后從“乞求”、“固求”到“詭求”的表現(xiàn)看，此人一是確實(shí)愛(ài)鴿，二也不免有些失人格、丟身份的樣子。此伏筆一出，小說(shuō)中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)亦即隨之而生。如同興趣愛(ài)好人皆有之一樣，張公子雖然已經(jīng)接近達(dá)到“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的最高境界，可惜仍舊功虧一簣，在名韁利索的無(wú)形羈絆中敗下陣來(lái)。作者于此處先以一般人很難拒絕的至愛(ài)親朋的索要做鋪墊，張公子對(duì)此毫不動(dòng)心，按說(shuō)也算夠堅(jiān)決的了。可是，面對(duì)“貴官”,其私心雜念就涌了出來(lái)，并終于超越了對(duì)養(yǎng)鴿事業(yè)的深厚感情而主動(dòng)“上供”以“籠送之”。
其實(shí)，你養(yǎng)你的鴿子，他作他的官，本來(lái)并無(wú)關(guān)礙。然而那中國(guó)式的正統(tǒng)觀念及依附心理又是何等地強(qiáng)烈與無(wú)孔不入！它竟然潛移默化到可以讓一個(gè)人無(wú)法保持自己固有興趣和愛(ài)好的地步。張公子就因?yàn)椤伴L(zhǎng)者之求，不可重拂”之類的訓(xùn)教而清夜捫心，良宵難寐。更為可惡的是那“貴官”“長(zhǎng)者”雖然是吃了鴿子肉，卻并未曾開口索要過(guò)一根鴿子毛！有關(guān)神鴿不幸命運(yùn)的發(fā)生，純屬發(fā)源于張公子自己那奴顏鄙態(tài)的感覺(jué)。古人云：哀莫大于心死。張公子以全身心投入養(yǎng)鴿事業(yè)本是一件善事，然而“一心不能二用”,你又要養(yǎng)好鴿子，又想藉此去巴結(jié)當(dāng)大官的，那下場(chǎng)就很難說(shuō)了。作者在篇末評(píng)語(yǔ)里一針見(jiàn)血地指出：“物莫不聚于所好”,這就從社會(huì)的、人生的高度為孔子“君子務(wù)本，本固而道生”的理論提出了強(qiáng)有力的注腳。而且作者并未局限于此，又進(jìn)而從“葉公好龍”生發(fā)開去，推及到學(xué)友、君臣之義的大方面上，從正面警誡人們要真誠(chéng)地、執(zhí)著地追求自己的興趣、愛(ài)好，富貴不可使淫之，威武不可使屈之，鍥而不舍，樂(lè)之不疲，長(zhǎng)此以往，堅(jiān)持始終。萬(wàn)萬(wàn)不可始好終棄，中途易轍。
最后，作者以“鬼神之怒貪而不怒癡也”的點(diǎn)晴之語(yǔ)總束全文。再次強(qiáng)調(diào)并深刻闡述了人貴有自己的愛(ài)好，并應(yīng)該癡心執(zhí)著于其中的觀點(diǎn)。并將“癡”與“貪”做了嚴(yán)格的區(qū)分。貪圖金錢并以之為嗜好者必逢“鬼神之怒”;癡心于自己的高尚愛(ài)好終生不渝者必獲成功；而先存癡心，遇事動(dòng)搖以至于轉(zhuǎn)而為貪心者，是必然要一敗涂地的。這就是作者通過(guò)《鴿異》所點(diǎn)明的人生哲理。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)特色上頗堪借鑒。作者以欲擒故縱之法，對(duì)張公子的養(yǎng)鴿癖不惜筆墨，大肆描寫，并以鴿仙的首次來(lái)訪為契機(jī)使主人公的愛(ài)鴿熱情得到了進(jìn)一步的突出與深化，文章寫到這里，養(yǎng)鴿人的形象已經(jīng)登峰造極，無(wú)可復(fù)加。所以，他的突然轉(zhuǎn)變也就是合乎邏輯，順理成章的了。
在小說(shuō)關(guān)鍵部分，即張公子為是否“上供”而“糟心”之處，作者對(duì)主人公的心理描寫是極為傳神的。首先是一個(gè)“疑”字，用這一個(gè)字就把張公子“疑心生暗鬼”的內(nèi)心世界揭示出來(lái)，使讀者看到這個(gè)人養(yǎng)鴿也不過(guò)是獵奇而已，并沒(méi)有把鴿子看成是自己生活、生命的組成部分，在其內(nèi)心深處還隱藏著很多趨炎附勢(shì)的世俗觀念。否則，也就不可能“疑”到鴿子們身上去了。“疑”的結(jié)果是肯定了自己的判斷，接下來(lái)就用了個(gè)“思”字。盡管張公子并未愛(ài)鴿如命，但對(duì)鴿子畢竟是很有感情的，所以有“割愛(ài)良難”的苦衷，左思右想之后，還是“貴官”這頭沉一些，于是只好忍痛“上供”了。但作者又不明寫，卻以“又念”二字帶出一套應(yīng)該尊重長(zhǎng)者之類的托詞。其諷刺藝術(shù)實(shí)在是天衣無(wú)縫、令人叫絕。后來(lái)，張公子驚聞仙鴿被食，作者用“嘆恨”來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心境。這“嘆”大概心疼的是鴿子，那“恨”看來(lái)就只能是恨自己“豬油蒙了心”地瞎“上供”了。最后，仙鴿盡去，作者又以“心甚恨之”一句加重了這個(gè)有興趣而不專，有愛(ài)好而不忠的人對(duì)于自己糊涂行為的悔恨無(wú)已之情。應(yīng)該指出：《聊齋志異》中的心理描寫并不是很多的。作者一般都是以對(duì)事件及其行為的描述去塑造各種人物形象，而在《鴿異》的這一段里，作者卻用絲絲入扣的敘述語(yǔ)言與一波三折的寫作手法生動(dòng)地描繪出了一個(gè)既深愛(ài)養(yǎng)鴿，又懼怕“貴官”者的復(fù)雜而又矛盾的心理狀態(tài)。
再者，作者對(duì)鴿子世界的了解是相當(dāng)老道的。列舉名類如數(shù)家珍，描摹動(dòng)態(tài)如在目前，如果小說(shuō)中沒(méi)有關(guān)于鴿類的大量而又細(xì)致的描述，那么本文所包含的深刻寓意也就難以令人折服了。