在戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風(fēng)，以謝江山。門生請問：　先生家風(fēng)如何？為擬金華道人作此章。

一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。 吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

這首詞在構(gòu)思用意上十分著力深刻，說是學(xué)金華道人漁父家風(fēng)，實(shí)際上是搬用了唐代船子和尚的偈語，借此表白自己當(dāng)時遭貶后的胸次襟抱。

詞前小序所說金華道人，即唐代詞人張志和，婺州金華(今浙江金華)人。據(jù)《新唐書》記載，他原名龜齡，十六擢明經(jīng)，肅宗特見賞重，因賜名，后坐事貶南浦尉，不復(fù)仕，居江湖，自稱煙波釣徒，著《玄真子》，亦以自號。曾寫過五首《漁父》詞，以“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”一闋最有名。其詞表達(dá)“得道身不系，無機(jī)舟亦閑，從水遠(yuǎn)逝兮任風(fēng)還，朝五湖兮夕三山”(釋皎然《奉和魯公真卿落玄真子舴艋舟歌》)的情趣，對后人影響很大。宋哲宗元符元年(1098)，山谷自黔州貶所移戎州(治所在今四川宜賓)，賦閑之日，登高覽勝，目盡青天，感懷今古，不禁向往獨(dú)釣江天、泛跡五湖的自由生活而與張志和神交意合。

“一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨(dú)釣圖，一碧萬頃，波光粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣于重淵深處，鉤入水動，波紋四起，環(huán)環(huán)相隨。這樣空靈灑脫的境界與尊前花下的綠意紅情，不啻有仙凡之別，令人逸懷浩氣，舉首高歌?！敖瘅[”二句寫垂釣之興：　魚翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時此刻，漁父專注于一念之上，神智空明，似乎正感受到水下之魚盤旋于釣鉤左右的情態(tài)：“吞又吐，信還疑，上鉤遲?！边@一虛設(shè)之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚游的垂釣之樂，在這種快樂中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚。末三句皴染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿目青山，載月明歸。”從魚的乍信乍疑情態(tài)忽然轉(zhuǎn)入江漁歸晚的圖景，用筆雖然突兀，但意思并不離奇，因?yàn)樵~中的“漁父”，本來就是志不在魚。據(jù)說張志和垂釣時不設(shè)餌，乘興而往，興盡而返，不計(jì)所得如何。黃庭堅(jiān)繼承的就是這種漁父家風(fēng)，他向往的是那種置身江天、脫落塵滓的逍遙生活，那么，突出漁父在這樣一種澄靜澹遠(yuǎn)的境界里，任漂泊而不問其所至，不正顯示漁父的最終目的與風(fēng)人之旨么？

黃庭堅(jiān)稱揚(yáng)的是張志和的漁父家風(fēng)，但這首詞的語句卻本自秀州華亭船子和尚德誠的《撥棹歌》，該題下有詩詞三十九首，其一云：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！憋@然，黃庭堅(jiān)這首詞是由船子和尚《撥棹歌》增益而成。船子和尚為唐元和、會昌間人，其《撥棹歌》本是超度眾人的偈語。禪宗講究不涉理路，不落言筌，故說法傳道都用比喻暗示，因此禪宗說偈往往有類詩詞。據(jù)《五燈會元》記載，一次有一官人問船子和尚：“如何是和尚日用事？”他答曰：“棹撥清波，金鱗罕遇。”這個比喻是說，皈依佛法之人，處世優(yōu)游而不涉虛名榮利，當(dāng)如行船于水而槳不碰魚身。那么這首《撥棹歌》的意思，也可分作二層理解，前二句暗喻沽名釣譽(yù)，紛紛攘攘的世相，后二句是象征功利心絕，頓然透脫的悟境。于是，黃庭堅(jiān)的借用船子和尚的《撥棹歌》，不也是他當(dāng)時參破世相、舍棄榮利的心靈表白么？這樣，他就將張志和那種志不在魚、逍遙自由的漁父家風(fēng)，更升華為一種擺脫世網(wǎng)，頓悟入圣的精神境界。

黃庭堅(jiān)在這首詞中寫得如此逍遙超脫，但當(dāng)時的實(shí)際生活卻沒有那樣自由。哲宗紹圣二年(1095)，作者因修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，被貶黔州(今四川彭水)，三年后又遷至戎州，經(jīng)過朝政的反復(fù)與自己三年的貶謫生活，他對世相人生有了更深的認(rèn)識，有感于人世因緣的束縛，而又無法得到真正的自由，他在心中幻想出一個逍遙超脫的境界，通過對不受羈勒、隨緣任運(yùn)的理想王國的描寫，來為自己苦痛的心靈注射一針麻醉劑。題序“歌漁父家風(fēng)，以謝江山”，表明了寫作的真正動機(jī)，乃在于表白自己面對江山勝景，幡然悔悟的解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說明現(xiàn)實(shí)對他的真實(shí)束縛。因此在這首詞貌似空靈超脫的漁父家風(fēng)與禪機(jī)佛理中，又打著作者當(dāng)時生活創(chuàng)傷的印記。

這首詞在取景設(shè)境上具有象征色彩，雖然在描寫上不失形象的鮮明與完整，但他的用意并不在具體景物本身而在于形象后面的暗示。作者展開的是一連串跳躍行進(jìn)的特寫鏡頭：　波紋四起的水面，獨(dú)釣江天的漁翁，沉淪不起的魚兒，吞吐猶疑的魚情，青山明月下的歸舟。這些鏡頭組織成一幅空明澄澈、含意深遠(yuǎn)的山水畫軸，特別是最后“水寒江靜，滿目青山，載月明歸”三句，直以詩家之化境寫禪宗之悟境，用自然超妙之景象征自己覺悟解脫，由凡入圣的心志襟懷。相傳這首詞在當(dāng)時頗有名，南宋張?jiān)獛痔貙⑺睢对V衷情》調(diào)名改為《漁父家風(fēng)》，可見其稱賞了。