彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡^②,中心搖搖^③。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。
行邁靡靡，中心如噎^④。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！


【釋】
①周平王遷洛邑，是為東周，領(lǐng)土在今洛陽(yáng)一帶。東周王國(guó)境內(nèi)的詩(shī)歌就叫王風(fēng)。這篇詩(shī)是寫(xiě)流浪者的憂(yōu)憤。一個(gè)找不到出路而流落他鄉(xiāng)的客子，觸景生情，聯(lián)想到自己的悲慘遭遇，不禁悲憤交集。
②行邁：遠(yuǎn)行。靡靡：步履沉重遲緩的樣子。
③搖搖：憂(yōu)愁不安的樣子。
④噎(ye耶):塞住。


【譯】

這里曾經(jīng)是雄偉的宗廟宮舍，
如今已是一片茂盛的莊禾。
舉步呵，如此沉重，
心中喲，如絞如割。
知我心者，說(shuō)我心憂(yōu)，
不知我者，會(huì)說(shuō)我別有所求！
悠悠無(wú)盡的蒼天呵，
這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？

那一行行的黃黍，葉兒茂盛，
那一棵棵的高粱，長(zhǎng)出了紅紅的穗。
我的腳步呵，如此沉重，
我的心緒喲！如迷如醉。
知我心者，說(shuō)我心憂(yōu)，
不知我者，會(huì)說(shuō)我求的是什么！
悠悠無(wú)盡的蒼天呀，
這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？

黃黍離離繁盛，高粱結(jié)出果實(shí)。
我的腳步沉重，我的心兒郁抑如噎。
知我心者，說(shuō)我心憂(yōu)，
不知我者，會(huì)說(shuō)我求的是什么！
悠悠無(wú)盡的蒼天呵，
這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？


【評(píng)】
關(guān)于此詩(shī)之主旨，《毛詩(shī)序》認(rèn)為：“《黍離》,閔周也。周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去而作是詩(shī)也。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷四)。但也有不同見(jiàn)解，如有學(xué)者認(rèn)為： “就詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻不見(jiàn)絲毫‘周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍’而‘閔周室之顛覆’的跡象，所見(jiàn)到的只是一個(gè)孤苦無(wú)依的流浪者，長(zhǎng)年累月，浪跡天涯，故而覽物起興，感身世之悲切；感慨哀吟，抒心底之憂(yōu)傷。事實(shí)上，我們從作品中體味到的那種深沉熾烈的家國(guó)憂(yōu)患與人生感慨，更豈是閔宗周所能具述！”(《中國(guó)文學(xué)家寶庫(kù)·先秦兩漢詩(shī)精華》)。清人崔述則認(rèn)為：“細(xì)玩此詞意，頗與《魏風(fēng)·園桃》相類(lèi)?！螂x’‘稷苗’猶所謂‘園桃’‘園棘’也；‘行邁靡靡’猶所謂‘聊以行國(guó)’也；‘不知我者謂我何求’猶所謂‘謂我士也罔極’‘心之憂(yōu)矣，其誰(shuí)知之’也。然則此詩(shī)乃未亂而預(yù)憂(yōu)之，非已亂而追傷之者也。蓋凡常人之情，狃于安樂(lè)，雖值國(guó)家將危之會(huì)，賢者知之，愚者不之覺(jué)也，是以不知者謂之何求?！妒螂x》憂(yōu)周室之將隕亦猶《園桃》憂(yōu)魏之將亡耳。”( 《讀風(fēng)偶識(shí)》卷三)
無(wú)論從學(xué)術(shù)的角度如何理解此詩(shī)的創(chuàng)意，都可探討，從實(shí)際的社會(huì)影響來(lái)看，“黍離”之悲，確已成為了華夏民族以之表達(dá)亡國(guó)之痛的最為典型的場(chǎng)景和意象。
從藝術(shù)角度看，此詩(shī)具有很強(qiáng)的散文特質(zhì)，長(zhǎng)短不齊，變化無(wú)端，如同口語(yǔ)，如同嘆息，大概這就是韓愈所說(shuō)的“氣盛言宜”吧！這種散文的句式，最合于日常生活的真實(shí)，最自然，也最生動(dòng)，幾乎就是一首當(dāng)時(shí)的白話(huà)詩(shī)。中國(guó)現(xiàn)代的白話(huà)詩(shī)與這種原始的白話(huà)詩(shī)何其相似！如果你登高俯瞰，當(dāng)可看到中國(guó)詩(shī)話(huà)的一個(gè)巨大的回環(huán)。