道家提出的命題?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)： “圣人無(wú)常心，以百姓心為心： 善者吾善之，不善者吾亦善之?！睂⑸婆c不善等量齊觀。又說(shuō)： “天下皆知美之為美，斯惡已； 皆知善之為善，斯不善已?！睗撆_(tái)詞是： 丑惡是相對(duì)美善而言，如果沒(méi)有美善，也就無(wú)所謂丑惡了。莊子把這種相對(duì)論發(fā)揮得淋漓盡致，認(rèn)為善惡、是非、美丑、生死、物我等，都是相對(duì)的，他說(shuō)： “自其異者視之，肝膽楚越也； 自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。” 事物間的差別，無(wú)非是人的視角不同，既沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，也不是事物的本性。人性也是如此，無(wú)所謂善，也無(wú)所謂惡，所以結(jié)論就是： 齊善惡。善惡是倫理學(xué)最基本的價(jià)值觀念，齊善惡實(shí)際上就是要給傳統(tǒng)的倫理學(xué)來(lái)個(gè)釜底抽薪，從根本上否認(rèn)倫理學(xué)存在的意義。