雍和宮位于北京安定門內(nèi)東北側(cè)、北新橋北邊，紅墻黃瓦，是北京最大、最完整的喇嘛廟。雍和，滿語(yǔ)中是“和平、歡樂(lè)、美麗”的意思。明時(shí)，這里是內(nèi)宮監(jiān)的官房。清康熙三十二年(1693),康熙帝將它撥給年滿十五歲的皇四子允禛。按清制，皇子長(zhǎng)到一定年齡受封之后，要從皇宮內(nèi)的阿哥所(皇子居處)遷出到北京城內(nèi)新建的王公府內(nèi)，名“冊(cè)封分府”。當(dāng)時(shí)允禛受封的爵號(hào)為“多羅貝勒”,因此，這里被稱為“禛貝勒府”,又因?yàn)樵识G在諸皇子中排行第四，所以又叫“四爺府”。按清朝的宗藩爵號(hào)，貝勒的爵位并不太高，所以禛貝勒府的規(guī)模也并不很大，與一般的民房巨宅相差無(wú)幾。直到康熙四十八年(1709)允禛被晉封為“和碩雍親王”,禛貝勒府隨之升為“雍親王府”,才得以大規(guī)模地改建，正門、正殿、寢殿覆以綠色琉璃瓦，成為現(xiàn)在雍和宮的前身?？滴趿荒?1722),允禛登基為雍正帝，改名胤禛，改“雍親王府”為“雍和宮”,從此，這里成為“龍潛禁地”。雍正十三年(1735),雍正暴卒于西郊圓明園后，曾停柩于雍和宮永佑殿內(nèi)，移棺之前，雍和宮改覆黃色琉璃瓦。乾隆二年(1737),雍正棺柩移葬西陵，乾隆將其父影像供奉于雍和宮內(nèi)。自此，雍和宮成為清帝供祭先祖的影堂。乾隆九年(1744),經(jīng)大規(guī)模整修，雍和宮又成為喇嘛黃教的上院。
雍正繼位之謎
雍正的父親康熙是清朝入關(guān)后的第二個(gè)皇帝，那時(shí)清朝的統(tǒng)治還很不穩(wěn)定，康熙經(jīng)常御駕親征，平定各地的叛亂。為防不測(cè)，康熙決定立允礽為皇太子，使國(guó)有儲(chǔ)君，臨危不至發(fā)生禍亂。允礽不甘于久居太子位，他結(jié)黨干政，圖謀不軌，以至發(fā)展到要弒父篡位，康熙再也無(wú)法忍受這個(gè)不肖的太子，而廢黜了他，結(jié)果直接誘發(fā)了其余諸皇子間驚心動(dòng)魄的儲(chǔ)位斗爭(zhēng)。
雍正是這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的勝利者，關(guān)于他的取勝歷來(lái)說(shuō)法不一。傳說(shuō)康熙本來(lái)想把皇位傳給十四皇子，而雍正卻從正大光明匾額后竊得遺詔，將“十”字改為“于”字，自己繼了皇帝位。雍正本人在繼位后所撰《大義覺(jué)迷錄》中引述了當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)：“圣祖皇帝原傳位于十四阿哥允禵，皇上將‘十’字改為‘于’字”,這是關(guān)于雍正篡位的最早記載?！稘M清十三朝宮闈秘史》中對(duì)此的描寫則更為生動(dòng)：雍正少小無(wú)賴，康熙對(duì)之十分反感，他便離宮出走，游蕩江湖，結(jié)交劍客。在康熙彌留之際，他潛回宮中，偷改遺詔，“(康熙)彌留時(shí)，手書遺詔曰：‘朕十四皇子，即纘承大統(tǒng)?！雷谏w偵得遺詔所在，私欲改十字為第字。遂以一人入暢春園侍疾，而盡屏諸昆季，不許入內(nèi)’”。這樣，雍正改詔篡位的傳說(shuō)得以廣泛流傳，以至與“太后下嫁”、“順治出家”一起，成為清初的三大疑案。根據(jù)史家考證，清代在正式的官書文件中，稱呼皇帝的某子，必須在前面加一“皇“字，為“皇某子”。這樣，康熙遺詔應(yīng)為“皇位傳皇十四子”,而照傳說(shuō)雍正將“十”改為“于”就成了“皇位傳皇于四子”,根本不通，且“于”、“於”在那時(shí)也不能通用?？磥?lái)，“奪嫡改詔”只是對(duì)“煮豆燃豆箕”的一種附會(huì)罷了。
目前，清史研究界普遍傾向于雍正是合法嗣統(tǒng)，且有一種觀點(diǎn)認(rèn)為康熙之所以下決心傳位給雍正，是因?yàn)樗昼姁?ài)皇孫弘歷(即后來(lái)的乾隆),要將萬(wàn)世基業(yè)傳給弘歷，所以才把天下先傳給四子允禛的。由愛(ài)孫而及子，歷史上亦有先例。
粘竿處與血滴子
雍正在激烈的儲(chǔ)位斗爭(zhēng)中脫穎而出，他繼位以后，為了剪除異己，刺探情報(bào)，在內(nèi)務(wù)府下設(shè)立了一個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)
——粘竿處。從字面上看，粘桿指的是上端涂有粘物，可以粘蟬、粘蜻蜓等小動(dòng)物的竹桿，粘竿處也似乎不過(guò)是一個(gè)捕小動(dòng)物逗引皇子、皇孫玩耍的服務(wù)性機(jī)構(gòu)，實(shí)際上，它卻是雍正用來(lái)捕殺異己的特務(wù)衙署。正式的粘竿處設(shè)在皇宮御花園的堆秀山前，而訓(xùn)練爪牙等秘密活動(dòng)卻在雍和宮內(nèi)。雍正改雍親王府為雍和宮，目的就在于使這座“龍潛禁地”成為他的爪牙們的一個(gè)避人耳目的活動(dòng)場(chǎng)所。粘竿處的頭子叫“粘竿侍衛(wèi)”,由有功勛的大特務(wù)擔(dān)任，其他人叫作“粘竿拜唐阿”,由一些被編入奴籍的戰(zhàn)俘充任。雖然這些人的地位并不高，但因?yàn)樗麄冸S侍皇帝左右，狐假虎威，因此，一般朝中官宦都十分懼怕他們。
粘竿侍衛(wèi)們使用一種非常厲害的殺人武器——“血滴子”。據(jù)清末民初燕北老人《滿清十三朝宮闈秘史》記載，血滴子“形渾圓似球，中藏快刀。刀之旁有機(jī)關(guān)，如彈簧式。俾邏者攜之行，或遇有怨仇陰圖謀害者，邏者即暗以其器罩人頭上，用機(jī)一發(fā)，其首已斷入器內(nèi)，捷飛而逸。雖大庭廣眾之間，亦倉(cāng)猝不及覺(jué)也”。舊時(shí)流行的小說(shuō)《雍正劍俠》對(duì)此亦有詳盡描寫?，F(xiàn)雍和宮東墻外的三十排連房，即當(dāng)年用“血滴子”殺人的粘竿侍衛(wèi)住處。
“金頭之謎”與呂留良文字獄案
1735年8月23日，做了十三年皇帝的雍正暴卒于西郊圓明園。
關(guān)于雍正猝死的原因，官書未加說(shuō)明。民間傳說(shuō)雍正乃為俠女呂四娘所殺，且當(dāng)場(chǎng)被割去人頭。
相傳呂四娘是浙江文人呂留良之子呂葆中的女兒。雍正年間，湖南秀才曾靜不滿清廷統(tǒng)治，上書川陜總督岳鐘琪，以為他是岳飛的后人，而滿族是女真族的后裔，因此策動(dòng)他反清復(fù)明。事發(fā)后，曾靜等人鋃鐺入獄，供出他們的思想是受浙江呂留良的影響。呂留良，號(hào)晚村，浙江崇德人，明末清初思想家，著有《呂晚村文集》、《東莊吟稿》等。順治十年中秀才，后思想大變。他在著述中強(qiáng)調(diào)“華夷之分，大于君臣之義”,教人站穩(wěn)華夏的民族立場(chǎng)，而不能效忠于夷狄政權(quán)。清廷舉博學(xué)鴻詞，他誓死拒薦，竟至削發(fā)為僧。曾靜案發(fā)，雍正認(rèn)為“曾靜只譏及于朕躬，而呂留良則上誣圣祖皇考之圣德，曾靜只謗訕由于誤聽(tīng)流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄，是呂留良之罪大惡極，有較曾靜為倍甚者也”。因此，雍正不僅將呂留良及其子呂葆中戮尸梟示，且將其家屬滿門抄斬，只有呂四娘因在安徽乳母家中，才幸免于難。呂四娘聞知全家人都慘遭殺害，悲憤不已，決心刺殺雍正，為父報(bào)仇。四娘來(lái)到少林寺，拜師學(xué)藝，終于學(xué)得超群武藝，于是來(lái)到京城。
一天夜晚，呂四娘來(lái)到雍正住處乾元宮，冒充宮女，結(jié)果受到雍正的青睞，被雍正拉入寢宮飲酒作樂(lè)。四娘趁機(jī)在雍正的酒中下了蒙汗藥，待藥力發(fā)作，四娘便拔出懷中匕首，刺中雍正的咽喉，并將他的首級(jí)割下用布包好，離宮而去。
傳說(shuō)清西陵雍正墓中埋葬的是雍正的肉身和一顆金頭，這就是所謂“金頭之謎”。至于西陵所葬到底是不是金頭，還有待考古發(fā)掘的證實(shí)。