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| 詩文 | (郭 風(fēng))《夜宿泉州》 |
| 釋義 | (郭 風(fēng))《夜宿泉州》《郭 風(fēng)·夜宿泉州》原文閱讀|主旨理解|賞析|讀后感 郭 風(fēng) 〔注〕 泉州開元寺有一棵古桑樹,從唐代活到現(xiàn)在,猶枝葉茂盛。民間傳說,它曾開過白蓮花。 這是一首寫于二十世紀八十年代的作品。 不論從思想情緒上,還是從感覺風(fēng)格上,這一篇和郭風(fēng)的另一篇代表性作品《榕樹》是一脈相承的。首先,從主題上看,仍然是郭風(fēng)式的鄉(xiāng)土主題,對于家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的熱愛充溢于字里行間。其次,紛紜的五官感覺的交織,構(gòu)成了一種郭風(fēng)式的華彩而單純的風(fēng)格。再次,像郭風(fēng)的許多作品一樣,總是介于散文與詩之間,既可以說是散文,也可以說是散文詩。郭風(fēng)自己公開宣稱過:他本來是以詩的形式寫作的,只是覺得不夠精練,才把它們用散文的形式連接起來。 從五十年代成名以后,三十年的時光過去了,郭風(fēng)不可能沒有任何變化。 最為突出的是,他的主導(dǎo)意象從大自然的景觀,轉(zhuǎn)向了人文。 新月像一朵橘子花,在淺藍的天空開放,這已經(jīng)是郭風(fēng)的傳統(tǒng)意象了。光有這樣的意象,對于熟悉他的讀者來說,已經(jīng)不夠滿足了。 接著他以他拿手的視覺,投向了他的文化景觀:那林立的牌坊、那開元寺大殿后面的希臘哥林多式的廊柱、平臺上古埃及式的人面獸身的浮雕、古敘利亞式的清真寺,所有這一切,都不是簡單的羅列,而是通過視覺把讀者帶進了歷史,他善于從可感的對象進入不可感的時間。 不僅是視覺,而且還有嗅覺。和他年青時代一樣,他善于“五官”協(xié)同開放,讓抽象變得具體,讓時間和空間,讓思想和情緒變得看得見,摸得著,聞得到,嗅得見。 從旅館窗口的風(fēng)中,他感到了海港的涼氣,聽到夜潮的喧騰,聞到了豆蔻的香氣。 他的五官,不是現(xiàn)實的五官,是具有穿透歷史的深度五官,是帶著詩的想象功能的五官,他看見了歷史上早已過去了的來自東南亞的船隊,還有那倉庫里的乳香和沒藥、咖啡和可可。他的“五官開放”,使得他的意象,表面上像是羅列,但是并不紛亂,相反卻顯得豐富。這是因為,在這一切的背后,有著一種比較深沉的思緒重新安排著這個想象的世界:泉州作為一朵中外文化交流的花朵被贊美:而這種贊美把歷史和現(xiàn)實結(jié)合得如此自然而且和諧。因而,即使在文章的最后,作者用相當(dāng)華彩的語言,直接抒發(fā)他對自己故鄉(xiāng)的熱愛,甚至用了八十年代讀者所忌諱的感嘆詞“呵”,讀者也不感到有濫情之嫌: 如果是另外一個詩人,而不是郭風(fēng),同樣的句子,就可能令習(xí)慣于在文學(xué)享受智性的當(dāng)代讀者困惑了,甚至要嘲弄了。詩家最可貴的是真誠,讀者信任老詩人的真誠,即使他用非常傳統(tǒng)的夸張手法來表現(xiàn)他的浪漫情懷,現(xiàn)代讀者也不感到隔膜,這實在是很令人玩味的。 |
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