《諸子平議》

清俞樾撰。作者前已有《群經(jīng)平議》35卷。該書(shū)體例即仿照《群經(jīng)平議》。共35卷。其中《管子》6卷，《晏子春秋》1卷，《老子》1卷，《墨子》3卷，《荀子》4卷，《列子》1卷，《莊子》3卷，《商子》1卷，《韓非子》1卷，《呂氏春秋》3卷，董子《春秋繁露》2卷，《賈子》2卷，《淮南內(nèi)經(jīng)》4卷，揚(yáng)子《太玄》1卷，《法言》2卷。認(rèn)為諸子之書(shū)有助于讀經(jīng)。周秦兩漢諸子之書(shū)多古文假借字，注家未能盡通，而以往儒者又屏置不顧，傳寫(xiě)茍且，致使文句錯(cuò)亂，讀者難之。其實(shí)諸子之書(shū)的成書(shū)年代在西漢經(jīng)師的序、論之前，最可寶貴，可以用來(lái)考證經(jīng)義，尤其是詁讀經(jīng)文中的古文古義。如《莊子·人間世》“大枝折，小枝泄”，“泄”即“抴”的假借，可以印證《詩(shī)經(jīng)·七月》“以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑”之義。《賈子·君道》“文王有志為臺(tái)，令匠規(guī)之”一句，可以印證《詩(shī)經(jīng)·靈臺(tái)》“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之”之義。由《春秋繁露·王道》“恩衛(wèi)葆”一句，可知《春秋左氏傳》中“齊人來(lái)歸衛(wèi)俘”字固不誤。由《揚(yáng)子·吾子》“如其智，如其智”一句，可知《論語(yǔ)》中“如其仁，如其仁”并非孔子許管仲以仁之義。以及印證《偽孔傳》、《月令》之文的奇誤等等。通行版本有1954年中華書(shū)局本，1988年上海書(shū)店影印商務(wù)印書(shū)館《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本等。