華岳

漢將假帝為真帝，齊乞真王作假王。

大抵紀(jì)韓皆是信，不知誰短又誰長(zhǎng)。

華岳(1225前后)，字子西，貴池(今屬安徽)人，南宋詩(shī)人。有《翠微南征錄》(四部叢刊本)。

全詩(shī)寫劉邦被項(xiàng)羽圍困于滎陽(yáng)時(shí)，紀(jì)信甘愿冒充劉邦出降來解脫劉邦，結(jié)果代死而終，而同在劉邦危急之際，韓信向劉邦討封，劉邦為利用韓信兵力，不得已封其齊假王(代理王)，指出紀(jì)信對(duì)劉邦的愚信堪嘆，韓信對(duì)劉邦的輕信可悲。詩(shī)人巧妙地抓住“信”這個(gè)詩(shī)眼，把紀(jì)信、韓信兩個(gè)都名“信”的人物的愚信、輕信和劉邦的無信，借議論暗示出來，有著化論為詩(shī)，情理深致且又莊諧雜作的機(jī)趣。

“漢將假帝為真帝”，是指紀(jì)信乞代劉邦去死一事?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》與《漢書·高帝紀(jì)》均記載了其事；紀(jì)信見劉邦兵困滎陽(yáng)，眼看性命難保，便獻(xiàn)計(jì)冒充劉邦出降，使劉邦從別處逃脫，后項(xiàng)羽知道受騙，就怒而燒死紀(jì)信。紀(jì)信心甘情愿地扮演假帝的角色詐降去為真帝劉邦赴死，他成了劉邦的救命恩人。

“齊乞真王作假王”，是指韓信平齊地后，要求劉邦封他為齊假王(代理王)，實(shí)質(zhì)是要作真王?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚涊d著這件事：劉邦被項(xiàng)羽圍困于滎陽(yáng)，慮不得解脫，就向韓信求援，韓信要求封王，劉邦并不愿意答應(yīng)這種日后對(duì)自己會(huì)形成擁兵生變的威脅性的交換條件，但因事急，也只好封之。韓信乘機(jī)討封，可見他是不肯白白地為主子賣力的。

以上一、二句詩(shī)是述史，下面兩句詩(shī)是議論。

“大抵紀(jì)韓皆是信，不知誰短又誰長(zhǎng)”，是指紀(jì)信、韓信都名“信”，又都講“信”(信用)，誰優(yōu)誰劣，難以論其短長(zhǎng)。這里語帶雙關(guān)，意謂紀(jì)信對(duì)劉邦忠信，劉邦賴以脫險(xiǎn)，韓信求封后，為劉邦滅項(xiàng)稱帝建立了卓越功勛，稱得上是守信的。而真正無信的是誰呢？——恰恰是利用紀(jì)韓二“信”的劉邦！

這首詩(shī)的機(jī)趣，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)匠心。它在“真”和“假”、“長(zhǎng)”和“短”上嵌進(jìn)去理性的沉思，以紀(jì)信、韓信的假作真來真作假，長(zhǎng)是短來短是長(zhǎng)的行為，讓人從中思索到深邃的哲理。紀(jì)韓的忠信，見其愚，而韓信的守信，見其拙。歷史事實(shí)證明了這種愚與拙是利于劉邦而害了自身。劉邦爬上帝位，并未記住紀(jì)信的救命之恩，而韓信竟被劉邦忌殺。如此看來，紀(jì)韓的忠信與守信跟劉邦的無信無義相比，這兩人之間就毋庸究其短長(zhǎng)。如果硬要道長(zhǎng)說短的話，應(yīng)該在紀(jì)韓與劉邦之間分辨長(zhǎng)短。詩(shī)的結(jié)句“不知誰短又誰長(zhǎng)”是有意將紀(jì)韓排除在議論之外，暗刺劉邦失信的卑鄙兇殘。這種透過字面看字里，越過虛處看實(shí)處的由顯探隱的筆法，是靠著紀(jì)韓皆名“信”的組合與延伸來打開意蘊(yùn)的空間的，巧合得渾然天成，加之語言戲謔有味，讀之直感到痛快淋漓，為詩(shī)人能如此揮舞著奇想的魔杖別善惡、明是非、寓褒貶拍案叫絕！