古者諫無官，自公、卿、大夫至于工、商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，當(dāng)志其大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！

天禧初，真宗詔置諫官六員^②，責(zé)其職事。慶歷中^③，錢君始書其名于版。光恐久而漫滅，嘉祐八年^④，刻著于石。后之人將歷指其名而議之曰： “某也忠，某也詐，某也直，某也曲。” 嗚呼！ 可不懼哉！

【注釋】 ①諫院：用言語規(guī)勸人叫諫，后專指臣子對皇帝的規(guī)勸。漢代開始設(shè)諫議大夫，隸屬光祿勛； 唐代諫官分屬門下、中書二省。宋仁宗時(shí)才設(shè)置諫院，是諫官供職的官署。②天禧： 宋真宗的年號 (1017—1021)。諫官六員： 宋初諫官稱為左、右司諫，左、右諫議大夫，左、右正言。真宗時(shí)并入諫院，以左、右諫議大夫?yàn)殚L官，共有六名官員。③慶歷： 宋仁宗年號 (1041—1048)。④嘉祐： 宋仁宗最末一個(gè)年號 (1056—1063)。

【譯文】 古時(shí)候向君王進(jìn)諫沒有專職官員，從朝廷的公卿大夫，到下面的工匠商賈，沒有不可以進(jìn)諫的。漢朝建立以來，才開始設(shè)置專門的諫官。把關(guān)系到國家大政方略和廣大民眾的得失利弊，集中到一名官員身上讓他向君王進(jìn)言，他擔(dān)負(fù)的責(zé)任是夠重大的了。擔(dān)任這種官職的人，應(yīng)該經(jīng)常察記大事，舍棄細(xì)節(jié)，先談緊急的要務(wù)，后言可以緩辦的公事，只求有利于國家而不為個(gè)人謀私利。那些一心為個(gè)人爭名的人，也就是一心為個(gè)人謀私利的人。這種人和對諫官的要求相差是多么遠(yuǎn)??！

天禧初年，真宗皇帝下發(fā)命令設(shè)置六名諫官，明確地規(guī)定了他們專負(fù)進(jìn)言的職責(zé)。慶歷年間，錢先生才把所有諫官的名字題寫在版冊上。我怕年深日久了字跡會消失，因而在嘉祐八年，又把諫官之名刻在石碑上。后代的人將挨個(gè)兒指著上面的名字評論他們說： “某人忠誠，某人奸詐，某人正直，某人不公正。” 啊，能不使人害怕嗎？

【鑒賞】 歐陽修在景祐三年 (1036) 寫了 《與高司諫書》，痛斥了身為 “耳目之官” (指諫官) 的高若訥 “惜官位，懼饑寒而顧利祿”，以至 “不復(fù)知人間有羞恥事”。二十七載后的嘉祐八年 (1063)，司馬光在知諫院任上寫出這篇雜記可謂有感而發(fā)，闡明了諫官責(zé)任的重大及應(yīng)具的品德，確有其現(xiàn)實(shí)意義。全篇兩段，僅一百六十余字，起筆突兀，引人注目； 收筆凜然，警策動人； 議論周詳無遺，記敘簡潔利落。首段從“無(諫) 官”到“置(諫) 官”，追述了諫官的來歷，說明了它在歷史上的重要地位，接著從方法和品德兩方面來闡述諫官應(yīng)怎樣盡職盡責(zé)。次段以天禧、慶歷、嘉祐三個(gè)年號冠頭，把設(shè)置諫官、諫院題名、易版為石這三件事交代得一清二楚，短短四十個(gè)字，時(shí)間跨度卻有四十多年，既做到面面俱到，又惜墨如金。通篇議論風(fēng)生、感情充沛、曲折多變、文意豐厚。