乾：元亨，利貞。

《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

初九：潛龍，勿用。

《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。

九二：見龍?jiān)偬?，利見大人?/p>

《象》曰：“見龍?jiān)偬铩保率┢找病?/p>

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

《象》曰：“終日乾乾”，反復(fù)道也。

九四：或躍在淵，無咎。

《象》曰：“或躍在淵”，進(jìn)無咎也。

九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>

《象》曰：“飛龍?jiān)谔臁保笕嗽煲病?/p>

上九：亢龍，有悔。

《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。

用九：見群龍無首，吉。

《象》曰：“用九”天德，不可為首也。

〔注釋〕　 對乾卦的卦辭、爻辭的解釋，見本書《周易》部分《易經(jīng)·乾卦》?！?陽在下：指由下往上數(shù)的第一根陽爻?！?反復(fù)道：往來、進(jìn)退、舉動都合乎道?！?進(jìn)：前進(jìn)，進(jìn)取?！?造：興起，作為。　 盈：滿，自滿，驕傲?！?不可為首：群雄蜂起，不可自封為首領(lǐng)。

〔鑒賞〕　《象傳》又稱《象辭》，簡稱《象》，解釋六十四卦每一卦的卦名、卦象、卦辭、爻辭，大約形成于戰(zhàn)國后期，最晚不遲于西漢前期?！断髠鳌芬话憧偸且院喢鞫笠淖志渲赋雒恳回缘呢粤x，這部分文字被稱為“大象”，而對每一爻的解釋則稱為“小象”。《象傳》對卦、爻辭的解釋不拘一格，有些是根據(jù)卦象、爻象、爻位來解說《易經(jīng)》，有些是注釋字義，還有的是闡發(fā)經(jīng)文中所包含的思想觀念?！断髠鳌分饕獜恼螌W(xué)和倫理學(xué)上規(guī)定每一卦的意義，儒家的思想觀念在其中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。

乾卦的《象傳》對乾卦的卦義和《彖辭》的思想作出了非常精辟的概括，一語道明了天道和奉行天道的理想人格的本質(zhì)特征。它說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”所謂“天行”就文字而言既可注為天體的運(yùn)行，也可解為“天道”，然而從哲學(xué)上看，《象傳》講天體運(yùn)行也是說天道。這里的“健”字即“剛健”之意，從字面上說表示天體以巨大的動能運(yùn)行不已，而作為中國哲學(xué)的一個范疇，它有自主運(yùn)動、運(yùn)行不息、生機(jī)洋溢、活力無限的涵義。中國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家熊十力曾把剛健解說為宇宙本體的開發(fā)無窮、升進(jìn)不已、向上的勢用，從而賦予這個范疇以本體論意義。剛健為《周易》之魂，崇尚陽剛精神是《周易》自始至終的基調(diào)，在《彖傳》和《象傳》解讀六十四卦時，凡是卦、爻辭吉利的，或雖有險象但最終無災(zāi)的，它們都以該卦有陽剛之象來說明?？梢哉f整本《周易》是剛健觀念的展開，是剛健精神的頌歌。由于崇尚剛健觀念，儒家思想萌發(fā)勃勃生機(jī)，儒家人格在保持溫和謙讓的君子風(fēng)度的同時，也具有強(qiáng)大的精神活力和進(jìn)取精神。

在《周易》中天人是合一的，因此《象傳》認(rèn)為人的精神、品質(zhì)和行為應(yīng)與天道相一致，剛健的天德在人身上的體現(xiàn)就是自強(qiáng)不息。所謂自強(qiáng)不息就是說不相信命運(yùn)的安排，不依賴于外部的條件，也不屈服于險惡的環(huán)境或局勢，自我進(jìn)德修業(yè)，奮斗不止。君子身處富貴，心懷憂患；愈是窮困，其志愈堅(jiān)?？傊谌魏吻闆r下都不放棄自己的努力，總要有所作為?！断髠鳌芬浴白詮?qiáng)不息”四字來總結(jié)乾卦的意義非常貼切而又傳神，因?yàn)榍札埖碾[喻所刻畫的理想人格在各種情況下所表現(xiàn)的就是自強(qiáng)不息的精神?！靶∠蟆钡臄嗾Z對此做了非常清楚的說明。

《象傳》對“初九”的“潛龍勿用”的解釋是“陽在下也”，這是從“初九”即第一根陽爻處于最下的爻位來說爻辭，但是這里值得注意的是，《象傳》不是以“勿用”兩字來警告人們不要有所作為，而是提醒人們是“陽”處于最下面的位置。而“陽”是代表能動的、自主的、決定的、剛強(qiáng)的、向上的因素或力量。因此，這句爻辭實(shí)際上點(diǎn)明了這樣的意思：當(dāng)胸有大志的君子不受任用、身處山野之地、或困厄之境之時，雖然一時不能輕舉妄動，但是他們內(nèi)具強(qiáng)大的精神生命力，終將有所作為。對于“九二：見龍?jiān)谔铩薄ⅰ熬湃壕咏K日乾乾，夕惕若”的爻辭，“小象”分別解釋說：“德施普也”，“反復(fù)道也”，都指明了思想品質(zhì)和道德觀念能夠使人產(chǎn)生巨大的精神力量，能夠始終自勵自勉、孜孜不倦、勤勉努力?！熬潘模夯蜍S在淵”表明君子遇到復(fù)雜的情勢，地位未定，可上可下，其一“或”字更突出了這種可進(jìn)可退的情勢。但是《象傳》明確指出惟有“進(jìn)”才“無咎”，強(qiáng)調(diào)前進(jìn)、進(jìn)取、進(jìn)步才是避免災(zāi)難的正確途徑?！熬盼澹猴w龍?jiān)谔臁钡呢侈o本是對連續(xù)第五根陽爻所處爻位的形容，可是以《象傳》的視角來看，這正是昭示君子在大好形勢下當(dāng)大顯身手，奮力成就非凡的功業(yè)。與此同時，在解說“上九”和“用九”爻辭時，《象傳》又提醒君子在取得輝煌成就的時候，要懂得物極必反的道理，保持清醒的頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)，從而使自己的能動精神不至于因?yàn)閯倮尚?、削弱、喪失?/p>

由上可見，乾卦《象傳》雖然文字十分簡略，但把自強(qiáng)不息的精神闡發(fā)得淋漓盡致，使人們能夠從整體上把握人的自覺性和主體精神，這對于發(fā)展儒家的自我意識和自我觀念作出了重要的貢獻(xiàn)。