[唐]李世民

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。

勇夫安知義，智者必懷仁。

新、舊唐書《蕭瑀傳》和《資治通鑒》都記載了唐太宗李世民為什么要賜詩給蕭瑀的事。李世民曾言，在唐高祖武德末年，高祖曾有廢原立的太子，立李世民為太子的打算，李世民遭到太子及兄弟元吉的嫉害，在這場(chǎng)復(fù)雜尖銳的爭(zhēng)奪繼承人的斗爭(zhēng)中，蕭瑀能做到不為利動(dòng)，不畏死迫，支持了李世民，所以李世民事后賜詩給他。在那場(chǎng)爭(zhēng)奪繼承人的斗爭(zhēng)中，兄弟間最終以兵戎相見，造成了歷史上的“玄武門之變”。當(dāng)時(shí)李世民在輿論上很被動(dòng)，賴蕭瑀在高祖面前為他說話，由高祖發(fā)布命令正式立李世民為太子，變被動(dòng)為主動(dòng)。雖事隔多年，李世民仍念念不忘。

詩的大意說：當(dāng)大風(fēng)來臨時(shí)，才能了解到什么草最堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)政局動(dòng)蕩不安時(shí)，才能識(shí)別真正誠信無私的臣子。詩句里的“板”“蕩”本是《詩經(jīng)·大雅》中的篇名，舊說這兩首詩都是諷刺周厲王無道敗壞國(guó)家。后世往往用作指政局變亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安的典故。

兩句詩從兩個(gè)方面來贊美蕭瑀的高風(fēng)亮節(jié)，能在危難之時(shí)，在尖銳斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，砥柱中流。第一句以自然現(xiàn)象為喻，草是柔弱的象征，草隨風(fēng)偃仆，《論語》中就有“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃”的話，抓住了草的隨風(fēng)倒的特點(diǎn)，何況是處于大風(fēng)疾吹之下的草呢。而今竟有堅(jiān)強(qiáng)的草，不畏大風(fēng)挺拔不偃，充分顯示出這草的不同凡俗、卓然不群。因?yàn)檫@一形象對(duì)比強(qiáng)烈，十分恰當(dāng)?shù)乇扔髂芙?jīng)受嚴(yán)酷環(huán)境考驗(yàn)的人，所以經(jīng)常被用來贊美具有堅(jiān)強(qiáng)性格、剛毅不屈的人，《后漢書·王霸傳》和《宋書·顧愷之傳》都記載以這一詩句稱頌之事，可見這句詩具有非凡的生命力。第二句則運(yùn)用典故，以古喻今。兩句詩從兩個(gè)角度集中對(duì)蕭瑀進(jìn)行贊美，突出蕭瑀“守道耿介”“社稷臣”的形象。

在危難的時(shí)刻，最能考驗(yàn)一個(gè)人的意志和立場(chǎng)?！坝路虬仓x”，匹夫之勇的人哪里懂得“義”。義，指合宜的道德、行為或道理?！爸钦弑貞讶省?，明智的人必然懂得對(duì)人親善和愛。兩句合義為只有仁義兼具的人才會(huì)智勇雙全。李世民認(rèn)為蕭瑀“誠臣”，是疾風(fēng)中的“勁草”，就在于他智勇兼?zhèn)洌柿x同有。這就向人昭示，要能經(jīng)受考驗(yàn)，還在于人內(nèi)在的思想品質(zhì)。