[宋]王安石

南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。

年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。

這是一首題贈外孫的絕句。詩歌充分抒發(fā)了作者對外孫的喜愛關切之情，在親切的感情氛圍中，作者還揭示了培育后代使之健康成長的方法，說明了博覽群書對于成才的重要作用，具有啟迪人心的哲理意味。

“南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如”兩句運用譬喻描寫外孫的英俊、聰穎，長者對晚輩的寶愛之情溢于言表?！傍P凰雛”，即幼鳳，比喻英俊的少年。如《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》裴松之注引《襄陽記》云：“龐士元為鳳雛”;又如《晉書·陸云傳》云：“幼時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，定是鳳雛?！笔拙涫钦f郁郁南山之中新飛出一只幼鳳，這一比喻不但形象優(yōu)美、意境幽雅，而且突出了外孫的英俊瀟灑、前程無量，充分表達了作者的珍愛之意。第二句對外孫的容貌進行直接的描繪：他眉目清秀，容顏姣好，天生玉質，畫也不如。這里“眉目分明”是實寫，通過其容貌的俊美暗寫其聰明伶俐；而“畫不如”則是虛寫，它通過否定性的比喻，突出其英俊無比，從而給讀者留下了想像補充的余地。第一聯就是這樣運用虛實結合的手法寫出了外孫的英俊聰穎，既有鮮明的形象，又有藝術的空白；實而不滿，虛而不幻。

對這樣一位聰俊可愛的幼鳳，應該采用怎樣的方法來進行培育呢？“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書”回答了這一問題，闡明了教育后代的手段。在后代年少時，應該讓他們在大自然的陶冶中自由地發(fā)展自己的個性，充分地滿足他們的需要?！皭劾胬酢边@一意象既泛指他們對大自然的愛好，又特指他們在物質方面的需求。這二者對于養(yǎng)成孩童健全的人格和個性，都是至關重要的，因而作者力主“從他”。一個“從”字既表現了作者對外孫的寬厚與慈愛，同時又說明作者是深諳兒童身心的成長規(guī)律的。在封建社會中以封建的倫理道德規(guī)范來束縛兒童的天性、摧殘兒童的身心，是習以為常的現象。而作者作為一個身居高位的官僚能有這樣清醒的認識，如此寬容的情懷確實是至為難得的。但是，作者的寬容并非放縱，他的珍愛也非溺愛。在后代長大成人時，再也不能毫無管束地隨他“愛梨栗”了，而必須積極引導，讓他博覽群書、學有所成。“長成須讀五車書”就鮮明地表達了作者的這一態(tài)度。“五車”言讀書之多。如《莊子·天下》中有“惠施多方，其書五車”，古時因稱讀書多為“學富五車”?！伴L成”與“年少”對舉，主要指時間，指長大成人，但同時也有長有所成的含義。也就是說，在他長大成人時要想有所作為就必須多讀書。一個“須”字以毋庸置疑的口吻對外孫提出了嚴格的要求，肯定了讀書的重要性和必要性。它寄寓了作者對晚輩的厚望，是長者的嚴愛之言。這種嚴愛之言雖然是作者對其外孫所發(fā)的，但是它卻揭示了學習成才的必由之路，因而具有普泛性的哲理意義。即不管何人，如欲有所作為、有所成就，都必須博覽群書、廣泛地積累知識，否則一切美好的理想都只是虛幻的空想，都將成為泡影。這對于人們來說無疑是具有巨大的警策作用的。同時，這兩句所顯示的教育后代的方法(即在不同的年齡階段實施不同的教育手段)，對于人們正確地教育子女、有效地培養(yǎng)后代，也都是不乏啟迪意義的。

這首詩歌情深理亦深。作者在這首小詩中充分表達了他對外孫的珍愛關切之情。但是，這種情感又不是膚淺的愛憐，而是以殷切的期望、嚴格的要求出之的，因而作者在情感的抒發(fā)中又傳達出了深刻的哲理，從而使詩歌實現了情與理的交融和統(tǒng)一。