輕薄篇

末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財亦豐奢。被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。僮仆余粱肉，婢妾蹈綾羅。文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。橫簪刻玳瑁，長鞭錯象牙。足下金鑮履，手中雙莫邪。賓從煥絡(luò)繹，侍御何芬葩。朝與金張期，暮宿許史家。甲第面長街，朱門赫嵯峨。蒼梧竹葉清，宜城九醞醝。浮醪隨觴轉(zhuǎn)，素蟻自跳波。美女興齊趙，妍唱出西已。一顧傾城國，千金不足多。北里獻(xiàn)奇舞，大陵奏名歌。新聲逾激楚，妙妓絕陽阿。玄鶴降浮云，鱏魚躍中河。墨翟且停車，展季猶咨嗟。淳于前行酒，雍門坐相和。孟公結(jié)重關(guān)，賓客不得蹉。三雅來何遲，耳熱眼中花。盤案互交錯，坐席咸喧嘩。簪珥或墮落，冠冕皆傾邪。酣飲終日夜，明燈繼朝霞。絕纓尚不尤，安能復(fù)顧他。留連彌信宿，此歡難可過。人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱。但畏執(zhí)法吏，禮防且切磋。

曹魏末年，公卿世族侈靡無度，世風(fēng)日壞。西晉承其流弊，愈演愈烈。史載晉武帝耽于游宴，后宮嬪妃有數(shù)千人之多，其荒淫怠惰已令人嘖舌。更有甚者，晉惠帝時， “貴游子弟相與為散發(fā)倮身之飲，對弄婢妾”(《宋書·五行志》)，簡直糜爛到不可收拾的地步。風(fēng)氣所及，當(dāng)時的勛臣貴戚，如王愷、賈謐、何曾、石崇、王戎等，莫不竟為聚斂，以夸豪奢?！妒勒f新語·汰侈篇》所載此類事實甚多，如王愷與石崇斗富，平日“窮綺麗以飾輿服”，即使在當(dāng)時堪稱稀世之寶的珊瑚枝，竟也視如敝帚，可以信手擊碎。又如王濟(jì)(妻常山公主，晉武帝女)設(shè)家宴， “供饌并用瑠璃器，婢子百余人，皆綾羅袴欏，以手擎飲食。蒸豚(小豬)肥美，異于常味。帝(指晉武帝)怪而問之，答曰：以人乳飲豚”。竟然用人乳喂養(yǎng)小豬，只從這一點，便不難想象當(dāng)時的貴人豪族是過著怎樣驕奢淫逸的生活

張華生當(dāng)魏晉之際，在魏曾任佐著作郎、中書郎，入晉歷黃門侍郎、太子少傅，官至司空。他的地位和經(jīng)歷使他能熟知貴家子弟的放縱生活。說到張華自己的生活狀況，史無明載，不過《晉書》本傳稱他“少孤貧，自牧羊”，可見是出身庶族，在當(dāng)時勢必受到大族的憎嫉。論其為人，則“少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義， 篤于周急”，顯然是一個耿直不茍的人。正由于他的出身和性格，才使他敢于針砭時弊，寫出了《輕薄篇》、《游獵篇》等暴露世族社會荒淫無恥生活的樂府佳什。

《輕薄篇》是一首樂府詩，宋郭茂倩《樂府詩集》編入“雜曲歌辭”。兩漢樂府立足于現(xiàn)實社會， “生于哀樂，緣事而發(fā)”。魏晉以下則為模擬之作，但魏樂府尚能“借古題，寫時事”，不失其現(xiàn)實意義，而晉樂府或借古題詠古事，或借古題詠古意，一味在古題中討生活，唯有少數(shù)作品能指事針時，稍稍擺脫當(dāng)時風(fēng)氣，張華這首詩便是一例，也可見樂府詩的優(yōu)良傳統(tǒng)未能斷絕。《樂府解題》說： “《輕薄篇》言乘肥馬，衣輕裘，馳逐經(jīng)過為樂，與《少年行》同意。何遜云‘城東美少年’，張正見云‘洛陽美少年’是也?！边@就是說在《輕薄篇》這個題目下，一般要寫乘肥衣輕，馳逐為樂。張華所以選用此題，大抵也因所寫內(nèi)容與此相關(guān)。

詩的首四句“末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財亦豐奢”，既領(lǐng)起下文，又統(tǒng)括全詩，一切底蘊盡在于此。以下自“被服極纖麗”至“素蟻自跳波”凡二十句，極寫“浮華”百象；自“美女興齊趙”至“此歡難可過”凡二十八句，極寫“放逸”種種。末段“人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱”六句，寫“浮華”、 “放逸”者的頹廢心理，感慨人情輕薄，世風(fēng)日下。結(jié)句“但畏執(zhí)法吏，禮防且切磋”，深嘆禮法廢弛不行。全詩的描寫重點在“浮華”百象與“放逸”種種，以此為襯墊，自然引發(fā)議論和感慨。全詩的關(guān)鍵則在“人生若浮寄”一句，這是承接上面的描寫并轉(zhuǎn)入下面議論的關(guān)捩。全詩的主旨全在結(jié)尾的兩句話，既是直率的批評，也含有諷諫的意味。

這首詩寫作技巧的特點，一是長于賦陳，二是善于用事。所謂賦陳即是“敷陳其事而直言之”，如詩中寫“浮華”，則被服、肴膳、僮仆、婢妾、車馬、簪履、甲第、酒醪等等，一件件道來，細(xì)致入微。所謂用事即運用典故以表達(dá)深意。在這首詩中，用事又有明顯的與不明顯的兩種手法。明顯的如“朝與金張期，暮宿許史家”，金日碑、張安世都是西漢的輔政大臣，許家(漢宣帝許皇后娘家)和史家(漢宣帝祖母史良娣的娘家)則是富貴傾于一世的外戚。與金、張、許、史朝暮往來，一語點明了他們的豪貴。不明顯的如“玄鶴降浮云， 鱏魚躍中河”，僅從字面也能知道是寫樂聲之妙，致使云鶴駐足，淵魚出聽。實則上這兩處均屬用典，前者見《韓非子·十過》： “師曠援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝；再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞?！焙笳咭姟痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟，而鱏魚聽之。”又如“墨翟且停車，展季猶咨嗟”，墨翟是不喜歡音樂的人，《墨子》有《非樂》篇；展季(即柳下惠)是不好色的人， 《孟子》中有贊語，現(xiàn)在墨翟停車坐聽，展季贊嘆不絕，足見聲伎悅耳動心。清陳祚明評這首詩： “通首華縟，警句有姿，余語并能古雅?！?《采菽堂古詩選》卷九)這也說明此詩除了思想意義比較積極以外，在語言的運用上確也有其成功之處。