達(dá)摩出身傳燈傳

明萬歷清白堂楊麗泉刊本《達(dá)摩出身傳燈傳》正文書影

明萬歷清白堂楊麗泉刊本《達(dá)摩出身傳燈傳》正文書影

明代白話長篇神魔小說。四卷六十四回。題“逸士朱開泰選修，書林清白堂楊麗泉梓行”,作者朱開泰待考。成書于明萬歷年間。

現(xiàn)僅存明萬歷清白堂楊麗泉刊本，藏日本天理圖書館。1985年臺(tái)灣天一出版社“明清善本小說叢刊”、上海古籍出版社“古本小說集成”影印清白堂楊麗泉刊本，1994年春風(fēng)文藝出版社“中國古代珍稀本小說”排印清白堂楊麗泉刊本。

達(dá)摩出生在南印度香至國，是國王的第三個(gè)兒子，原姓剎利帝，初名菩提多那。自幼聰慧，性純篤，似與沙門有不解之緣，后拜有道高僧般若多羅為師。多羅為其更名達(dá)摩，達(dá)摩者，“通大之儀”也。多羅甚喜達(dá)摩，傳授他如來真義，并授予衣缽，預(yù)言其六十年后當(dāng)往震旦傳教。多羅圓寂后，達(dá)摩繼承其遺志，光大佛門，遠(yuǎn)近靡然，向風(fēng)從之。

多羅大師另有二弟子，佛大仙、佛大勝。溺于旁門小乘，忌妒師父對達(dá)摩的偏愛，于是分徒眾，立六宗，與達(dá)摩抗衡。達(dá)摩與六宗論辯，六宗折服，皆歸如來正宗。

香至國國王異見，欲毀如來三寶，眾臣諫，王不從。達(dá)摩之徒宗勝素善辯，請往見國王，達(dá)摩以為其道尚淺，未允。宗勝潛見國王，未果，被異見王逐，宗勝羞慚投崖，為神人所救。達(dá)摩以不信佛則忘善，不用歸則廢法，久長是之，宗廟將淪喪為由，立遣婆羅提去王室救宗勝。婆羅提見國王，與國王論說佛性，王悔悟，便向婆羅提咨詢法要，朝夕忘倦。后詢得達(dá)摩是婆羅提師父，又是其叔祖。次日，迎達(dá)摩進(jìn)殿。達(dá)摩為國王懺罪消災(zāi)。王以為宗勝自盡，悲痛不已，達(dá)摩告知宗勝所在，王遣使迎之。達(dá)摩預(yù)言宗勝不至，需再詔之，又謂七日后王將有疾，后所言皆驗(yàn)，自此，異見國王乃崇奉三寶。

達(dá)摩于國演教六十余年。一日，想起師父遺訓(xùn)，遂治裝渡海往震旦傳燈。途中歷盡艱險(xiǎn)，海里蛟龍作祟，巨浪掀天，達(dá)摩施法伏之。行至海南登岸西行，又遇紫章三峰之猛虎，又被達(dá)摩收伏，并戒其毋得傷生。歷三寒暑，到達(dá)南海，百姓隆禮相迎，時(shí)值梁普通七年庚子，蕭昂得知達(dá)摩已至，具表奏聞，梁武帝遣使將達(dá)摩大師迎往金陵，筑殿以待。達(dá)摩至，梁武帝齋戒沐浴，親自出都城迎接。傾城官商士民爭睹達(dá)摩仙姿，盛況空前。以至縉紳不顯貴，甲胄不顯勇，堂堂天子不知尊貢，惟達(dá)摩為大矣。武帝常執(zhí)弟子禮，侍達(dá)摩左右，愿舍身事佛。天下百姓也都效之。然武帝只是“浮名好佛，兢兢在言語文字上探討，及至談禪語偈”,卻“漠然無得”,達(dá)摩知其點(diǎn)化不悟，便離京都，寓居嵩山少林寺。時(shí)正魏孝明帝正光元年。

達(dá)摩至少林寺，終日面壁不語，人們莫知其妙，謂之“觀壁”。面壁九載，年月深久，其像形于石壁。達(dá)摩于少林寺收徒三人，其法名：道副、道育、總持?？偝质桥帷：蠼猿筛呱?，然其時(shí)悟性欠佳，達(dá)摩不甚滿意。后又收弟子，法名慧可。

慧可本是婆羅門僧，名為神光，久居伊洛，知識(shí)淵博，好談玄理，進(jìn)退于儒釋之間。聞達(dá)摩道行甚深，至寺，欲拜達(dá)摩為師。達(dá)摩試其誠意，終日面壁，不與一語。神光立志不懈，侍立終日，毫無怠意。一日，大雪紛揚(yáng)，神光侍立依舊，達(dá)摩有感，方與談禪，知神光悟性甚高，又恐其心其志不堅(jiān)。直至神光斷臂明志，方收其為徒，更名為慧可。達(dá)摩之道行，使嵩山岳帝敬服，并向其求安心之法，頗得達(dá)摩點(diǎn)化。

達(dá)摩于少林寺行滿成功，欲歸天竺。于是，聚集眾徒，當(dāng)面試其道行，只有慧可得其所傳真髓，便密授慧可如來正法，傳慧可如來衣缽，授慧可《楞伽經(jīng)》。

達(dá)摩欲回天竺，江右龍吟虎嘯，嵩山鶴唳猿啼，哀哀不止。岳帝亦竭力挽留。達(dá)摩以業(yè)緣已定，難以改變，欲攜眾徒游禹門千圣寺。時(shí)有楊太守拜訪，達(dá)摩預(yù)言自己將有災(zāi)難，太守欲為其化解，達(dá)摩不從。果在游千圣寺時(shí)中毒，此乃第六次也。只因達(dá)摩在中國普施法雨，遭到佛教界其他門派眾僧的忌恨，然前五次因達(dá)摩業(yè)緣未備，故隨中隨解，此次，達(dá)摩感到行滿成功，不再解救，遂端坐圓寂。

達(dá)摩圓寂后，魏出使西域的使者宋云，自西域歸，于蔥嶺途中遇見達(dá)摩。梁武帝聞達(dá)摩在魏教化大行，欲再迎歸金陵，忽聞達(dá)摩圓寂，正嗟嘆不已，又見魏莊帝書信，言宋云在蔥嶺見達(dá)摩大師，遂親自撰寫碑文，又親自祭奠，并賜號(hào)圓覺大法禪師。

慧可獨(dú)得達(dá)摩真?zhèn)鳎踉鈳熜值軅兊募珊?，眾僧欲加害于慧可，奪其師傳之衣缽。達(dá)摩深知佛門弊端，預(yù)先指示其逃避。波提等追趕，只見慧可腳下生云，白日升天。波提等拜慧可為師，而慧可直奔雷音寺見如來去了。