蘇　軾

夢(mèng)里青春可得追？ 欲將詩句絆余暉。

酒闌病客惟思睡， 蜜熟黃蜂亦懶飛。

芍藥櫻桃俱掃地， 鬢絲禪榻兩忘機(jī)。

憑君借取《法界觀》， 一洗人間萬事非。

《送春》是蘇軾《和子由四首》中的一首。蘇轍于熙寧七年(1074)春末任齊州(治所在今山東濟(jì)南)掌書記時(shí)，作《次韻劉敏殿丞送春》，蘇軾詩就是和這一首的，可稱和詩的和詩。但蘇軾《和子由四首》并非與原唱作于同時(shí)，因?yàn)槠渲械摹妒紫墓偕峒词隆酚小傲钊藚s憶湖邊事”句，湖指杭州西湖，“憶”字表明作這四首和詩時(shí)已不在杭州。蘇軾是熙寧七年八九月間由杭州通判改任密州知州的，十一月到密州任，蘇詩舊注本系此詩于熙寧八年密州任上作，是大體可信的。

這是一首七律，律詩的格律已經(jīng)很嚴(yán)，而次韻詩又多一重限制，不易寫好。蘇軾詩中的次韻之作竟達(dá)三分之一。有人指責(zé)他騁才，搞文字游戲。其實(shí)，藝術(shù)本來就是戴著枷鎖跳舞，限制越嚴(yán)，表演越自由，越能贏得觀眾的喝彩。即以此詩為例，蘇轍的原唱是：“春去堂堂不復(fù)追，空余草木弄晴暉。交游歸雁行將盡，蹤跡鳴鳩懶不飛。老大未須驚節(jié)物，醉狂兼得避危機(jī)。東風(fēng)雖有經(jīng)旬在，芳意從今日日非?！边@當(dāng)然不失為一首佳作，抒發(fā)了傷春之情，寄托了身世之感。但與蘇軾和詩相比，卻不能不說略遜一籌。無論就思想深度，還是就藝術(shù)水平看，和詩都超過了原唱。

原唱的首聯(lián)是惜春，和詩的首聯(lián)卻語意雙關(guān)，既可說是惜春，又可說是傷時(shí)，感傷整個(gè)“青春”的虛度，內(nèi)涵豐富得多。出句以反問語氣開頭，著一“可”字，表示“青春”已無可挽回地消逝了，比原唱的陳述句“不復(fù)追”，語氣強(qiáng)烈得多。絆，羈絆。杜甫《曲江》詩有“何用浮名絆此身”句，蘇軾反用其意，表示“欲將詩句絆余暉”。詩名雖也是浮名，但詩人已把功名事業(yè)一類浮名排除在外了，也就是“我除搜句百無功”、“更欲題詩滿浙東”(《秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈》)之意。青年蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，本以“致君堯舜”為目的。但這種雄心壯志早已像春夢(mèng)一般過去了。他因同王安石的分歧被迫離開朝廷，無法施展抱負(fù)，只好以“搜句”來消磨時(shí)光。這對(duì)他來說是很痛苦的，可見開頭兩句就感慨萬端，有很多潛臺(tái)詞。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步寫自己的心灰意懶。《唐宋詩醇》說：“‘酒闌’句是賦，‘蜜熟’句是比，對(duì)句卻從上句生出?！鼻熬渲辟x其心灰意懶之情，以“惟”字加強(qiáng)語氣；后句用一“亦”字，以黃蜂之懶比己之懶。頸聯(lián)出句寫景，遙接首句的傷春，“俱掃盡”的“俱”字說明春色已蕩然無存；對(duì)句抒情，是“酒闌”句的進(jìn)一步發(fā)揮，說自己淡泊寧靜，泯除機(jī)心，不把老病放在心上。這一句是化用杜牧《題禪院》“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)”句意。蘇轍原唱頷聯(lián)是比，頸聯(lián)是賦，對(duì)仗平穩(wěn)。蘇軾和詩中間兩聯(lián)頗富變化，元人方回稱其情和景相互交織，虛虛實(shí)實(shí)，“一輕一重，一來一往”(《瀛奎律髓》卷二十六);清人紀(jì)昀也說：“四句對(duì)得奇變，此對(duì)面烘托之法?！?《紀(jì)評(píng)蘇詩》)

《法界觀》，即《注華嚴(yán)法界觀》，唐代杜順述，宗密注。據(jù)蘇軾自注，蘇轍“近看此書”，而他還“未嘗見”，故說“憑君借取”。蘇轍原唱以傷春始，以傷春結(jié)，和詩尾聯(lián)的內(nèi)涵豐富得多，所謂“人間萬事非”既包括了個(gè)人仕途的失意，也包括了對(duì)時(shí)局的感喟。而“一洗”二字，更表現(xiàn)出平時(shí)感喟甚深，想利用佛教華嚴(yán)宗圓融無礙之說洗卻人間一切煩惱。蘇轍喜作律詩，并嚴(yán)守格律。蘇軾才氣橫溢，“妙年詩律頗寬，至晚年乃神妙流動(dòng)。”(方回《瀛奎律髓》卷二十六)此詩尾聯(lián)上句五仄落腳，下句不作拗救，正是“詩律頗寬”的表現(xiàn)。但讀起來并不覺得他未守詩律，反能給人以“神妙流動(dòng)”之感。