浮云與飛鳥，相聚安可常？

偶來云巖寺，幾日共徜徉。

我去師亦歸，澗房欲荒涼。

池臥孤塔影，庭棲雙桂香。

重過應(yīng)未期，悵然山水長。

別離對(duì)于大多數(shù)人來說，總是一件令人苦痛的事情；相應(yīng)地，在文學(xué)領(lǐng)域中，它也就成了一個(gè)永恒的感傷主題。古往今來，別愁離恨曾引發(fā)出多少不朽的名句：“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”“黯然銷魂者，唯別而已矣?！薄皳]手前此去，蕭蕭斑馬鳴?！彼鼈兓蚶p綿，或悲愴，總脫不了一層感傷的意味。

然而，離別在佛家看來，卻只是一種不足經(jīng)意的尋常之事。個(gè)體的存在本來就是一種無常無住的假有，一種即聚即散的幻象。更何況人們彼此之間的偶爾聚合，更是如夢如幻的泡影。因而，合既不必喜，離也不必悲。悲歡離合本來就是一種癡愚的表現(xiàn)。

高啟此詩是要贈(zèng)別一位偶識(shí)于佛寺的佛子的，自然就多少有別于尋常的題別之詩，而帶上了一點(diǎn)佛家的達(dá)觀，或者說，作者是努力地向著這一個(gè)境界看齊。

詩的開首便不同凡響：“浮云與飛鳥，相聚安可常？”作者與苞上人，一個(gè)是深山隱居的高士，一個(gè)是四處云游的僧人；一個(gè)如無牽無掛的飛鳥，浪跡天涯，任意東西；一個(gè)如無根無系的浮云，漫天飄浮，四海為家。他們的偶遇實(shí)在是一個(gè)難得的機(jī)緣，而更為難得的是兩人一見如故，幾天之內(nèi)便成了至交。然而，正如浮云與飛鳥，他們的分別也勢在必然。聚散匆匆，后會(huì)難期。詩人雖然了悟人間離合之理，卻也不免因此黯然失色。于是一個(gè)灑脫的開場白后，便有了后面幾聯(lián)依依的惜別之語。

三聯(lián)、四聯(lián)都是設(shè)想兩人分手之后云巖寺的蕭瑟景象。三聯(lián)從正面描寫寺院中人去樓空的凄涼之景。禪院澗房，本自無情，不會(huì)因他們的離去而有所改觀。但作者用了一個(gè)“欲”，為它們注入了濃厚的惆悵情緒。四聯(lián)用烘托映襯之法，以院池中孤塔的倒影烘托離人的影單形只；又以庭中雙雙并立的桂樹，反襯人之相聚無久。這兩句一正一反，有力地渲染出作者的無限感慨。看似景語，實(shí)為悟語，可謂情景交融之佳句。

如果說在三、四兩聯(lián)中，作者還是含蓄地移情于物，以景寫情。那么，末聯(lián)之中作者已是難勝其感傷的情緒，情不自禁地直抒起胸臆來：分別在即，重逢難再，其悵惘之情如綿綿山巒，悠悠流水，永無盡頭。

與常見的送別詩不同，高啟此詩是先作達(dá)語，后敘情語。作者先是達(dá)觀地表示人間離別乃理之必然，然后細(xì)細(xì)鋪敘其情所不忍。理先于情，而情最終淹過了理。由這一轉(zhuǎn)折，深入地寫出了他復(fù)雜的心理變化過程，同時(shí)也更現(xiàn)出其情之深厚。這首詩于禪的實(shí)踐也許是一個(gè)小小的失敗，但就詩的創(chuàng)作而言，卻是一個(gè)不小的成功。