《金色夜叉》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

日本作家尾崎紅葉(1868—1903)沒(méi)有完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)貫一和阿宮的愛(ài)情悲劇。貫一自幼喪失父母，寄居受過(guò)亡父恩惠的鴨澤家。他品行端正、勤學(xué)用功，深得鴨澤夫婦喜歡，他們把美貌的女兒阿宮許婚于貫一。貫一摯愛(ài)阿宮，阿宮也喜歡貫一，只等貫一高中畢業(yè)，考取大學(xué)就完婚。但銀行經(jīng)理的兒子富山看中了阿宮的美貌，隨即向她求婚。鴨澤夫婦為富山的財(cái)產(chǎn)動(dòng)心，正是陶醉于自己的美貌和年齡的阿宮，不諳世事，尚慕虛榮，也羞答答地接受了富山的求婚。貫一非常痛苦，恨阿宮的薄情，恨鴨澤夫婦的貪財(cái)，甚至恨整個(gè)人類。他決心報(bào)復(fù)，中止了學(xué)業(yè)，成為一個(gè)高利貸者，殘酷無(wú)情地催索債款，拚命瘋狂地積斂錢(qián)財(cái)，毫不動(dòng)心地看著債務(wù)人陷入貧困破產(chǎn)。阿宮婚后日益體會(huì)出昔日貫一的深情，醒悟到自己的罪過(guò)，悔恨不已，幾次求見(jiàn)貫一受到冷遇。婚姻的不幸，對(duì)舊情人的眷念，使她痛苦異常。她把滿心的痛苦和悔恨寫(xiě)成一封封信函寄給貫一，請(qǐng)求寬恕，但貫一都未拆信封就投入火中。后來(lái)貫一從好友荒尾處得知阿宮的真情實(shí)意，心有所動(dòng)。一次外出救下一對(duì)準(zhǔn)備為情死的男女，原來(lái)女的就是富山的愛(ài)妓，被逼尋死。由此他真正察覺(jué)了阿宮的不幸，拆開(kāi)阿宮再次寄來(lái)的信，讀到聲淚俱下的傾訴——情節(jié)至此，因作者逝世而中止。據(jù)說(shuō)作者構(gòu)思以后的情節(jié)是阿宮發(fā)瘋，富山家把她攆走，貫一收留了她。

小說(shuō)的意義不在于愛(ài)情故事本身，而在于愛(ài)情故事中表現(xiàn)的時(shí)代本質(zhì)：金錢(qián)的力量。日本明治時(shí)代，是走向資本主義的時(shí)代，金錢(qián)關(guān)系取代江戶時(shí)代的道德關(guān)系，金錢(qián)也在與愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)。阿宮和貫一是金錢(qián)世界的犧牲品。阿宮少女時(shí)代，單純天真、富于幻想。富山正是利用了她的性格，炫耀自己的財(cái)富，暫時(shí)蒙騙了這個(gè)還沒(méi)有成熟的少女。她一旦覺(jué)悟，是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，不顧社會(huì)輿論，不顧丈夫的阻擾，求見(jiàn)貫一，設(shè)法求得貫一的諒解，不惜犧牲自己的生命。她的痛苦和不幸，令人非常同情。貫一青年時(shí)代品學(xué)兼優(yōu)，前途無(wú)量。毀滅他的前程的是金錢(qián)，他的愛(ài)情在金錢(qián)面前敗下陣來(lái)。從此自暴自棄，轉(zhuǎn)而追逐金錢(qián)。但在金錢(qián)的追逐當(dāng)中，他并沒(méi)有得到幸福和慰藉，還是生活在苦惱之中。他清楚地知道自己干的不是人干的事情，失去了朋友的信任，遭到人們的怨恨甚至毒打。他是金錢(qián)世界的一個(gè)被扭曲的靈魂。按作者最初的構(gòu)思想把他寫(xiě)成一個(gè)殘忍狠毒、喪失人性的金錢(qián)狂，只是擔(dān)心讀者的不滿而改變構(gòu)思，寫(xiě)成小說(shuō)后半部的戲劇性，不僅落入俗套，就人物性格的統(tǒng)一、思想意義的深刻來(lái)說(shuō)，也是敗筆。

作者在小說(shuō)中采用新的社會(huì)題材，涉及時(shí)代的本質(zhì)問(wèn)題，盡管還不是很深刻，但在低級(jí)陳舊的情調(diào)和庸俗膚淺的寫(xiě)實(shí)文學(xué)盛行的當(dāng)時(shí)，《金色夜叉》具有獨(dú)特的地位。小說(shuō)中的描寫(xiě)頗具功力，人物肖像的刻畫(huà)，場(chǎng)景的描繪，對(duì)話的安排都層次分明、干凈利落。尤其是人物的心理描寫(xiě)，更是準(zhǔn)確細(xì)膩。貫一失戀后近乎變態(tài)的心理，寬恕阿宮過(guò)程中心理的逐步變化，阿宮婚后的追悔、嫉忌，都通過(guò)多種手段表現(xiàn)出來(lái)。還常常采用大段內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)人物。小說(shuō)風(fēng)格凄清哀婉，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。