文天祥

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉， 孤云飄泊復(fù)何依？

山河風(fēng)景元無異， 城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老， 舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路， 化作啼鵑帶血?dú)w。

這首詩是祥興元年(1278)文天祥被俘后，次年押赴元都燕京(今北京)途經(jīng)金陵(今江蘇南京)時(shí)所作。

在元軍大舉南下之時(shí)，為挽救搖搖欲墜的趙宋王朝，詩人曾積極募集將士，組織抗戰(zhàn)。誰曾料，如今竟成了階下囚！自己壯志未酬，而故國河山已經(jīng)淪亡，詩人心中怎能不感慨萬千？在這首詩中，詩人既寫出了黍離之悲，亡國之痛，又寫出了愛國之情和報(bào)國之心。

金陵是六朝故都。南宋初，高宗曾短期留駐于此，建有行宮。當(dāng)初，這里畫廊飛檐，金碧輝煌，何等繁華，何等氣派！可如今，卻是衰草斜陽，滿目瘡痍，一片凄涼。封建社會(huì)里，皇帝是國家的象征，而皇宮又是皇帝的所在。宮室的荒涼破敗，就意味著政權(quán)的喪失，國家的沉淪。這里，詩人正是以一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草的離宮的景色，暗寓南宋朝廷已如夕陽之沉淪，宗國覆滅，詩人也就無所依托了。于是不禁仰天長嘆，自己就像那天邊漂浮的孤云，歸宿在哪里？漂泊向何方？這里“孤云”既是實(shí)景也是自比。

面對這殘酷現(xiàn)實(shí)，身為囚徒的詩人已經(jīng)無能為力。他只能發(fā)出“山河依舊，人事已非”的感慨?！吧胶语L(fēng)景元無異，城郭人民半已非”，前句化用“新亭對泣”、后句化用丁令威化鶴回遼東的典故，采用對比手法，用依然如故的青山綠水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭摧殘后城垣頹壞、人民離散死亡，感慨極深。

接著，又以“滿地蘆花”和“舊家燕子”表達(dá)了家國滄桑之感。在“故壘蕭蕭蘆荻秋”的季節(jié)里，“金陵王氣黯然收”(劉禹錫《西塞山懷古》)。自己同秋天的蘆花一樣隨風(fēng)飄零，并且即將為故國殉難。劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！爆F(xiàn)在，一片浩劫，舊家燕子將飛往何處呢？這里，既有身家之感，又有黍離之悲。

社稷如此，個(gè)人的命運(yùn)也就微不足道了。詩人決心以一死來報(bào)效國家。最后兩句，化用《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”的語意和望帝死后化為杜鵑的神話，表示現(xiàn)在我雖被迫離開故鄉(xiāng)，決無生還之望，但一片忠魂，終歸南土。我死之后要化成啼血的杜鵑鳥，飛回江南。詩人這種心志，可謂哀苦之至，同他流傳千古的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一樣，表現(xiàn)了視死如歸的英雄氣概和堅(jiān)定不渝的民族氣節(jié)，感動(dòng)了后世的許多人。

文天祥在宋亡后寫的詩，悲壯慷慨，氣貫長虹，這首是代表作之一。此詩觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而又復(fù)雜的內(nèi)心情感，柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯。這種以鮮血和生命寫出來的詩篇，值得珍視。