武元衡

琪樹芊芊玉蕊新，洞宮長閉彩霞春。
日暮落英鋪地雪，獻(xiàn)花應(yīng)過九天人。

“玉蕊”,這是一個(gè)多么美麗的名字，未見其花，只聽其名，就足以令人陶醉了。相傳她是在唐代由巴西傳入我國，故有“自從唐代來天女”(周必大《次韻廷秀待制玉蕊》)之說。唐昌觀的玉蕊花是非常著名的，曾受到許多詩人的喜愛而為之興詩作賦。著名的就有王建的《唐昌觀玉蕊花》和劉禹錫的《唐昌觀玉蕊花》。
“唐昌觀”,是唐時(shí)的一個(gè)著名寺觀，在長安安業(yè)坊南，因唐玄宗女唐昌公主而名，觀中的玉蕊花相傳唐昌公主所植。奇葩而經(jīng)名姝手植，而益愈聲名遠(yuǎn)播，甚至還帶上了某種仙氣，這是唐人詠唐昌觀玉蕊詩中的一個(gè)共同特點(diǎn)。
“琪樹芊芊玉蕊新，洞宮長閉彩霞春?！薄扮鳂洹?既是大自然的一種樹名，又是一種神話中的玉樹。晉孫興公《游天臺(tái)山賦》說：“建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠?！碧拼陌拙右滓灿小跋扇绥鳂浒谉o色，王母桃花小不香”(《牡丹芳》)的詩句。在這里，詩人說唐昌觀的玉蕊就象仙界的琪樹一樣，繁茂盛開，展現(xiàn)出一派新姿。而唐昌觀，在玉蕊花的輝映下，也如同仙界長閉的“洞宮”,閃爍著春天彩霞般的異彩。
“日暮落英鋪地雪，獻(xiàn)花應(yīng)過九天人。”這玉蕊確也不凡，形似“琪樹”,生于“洞宮”,當(dāng)彩霞飛逝夜之將至的時(shí)候，她在晚風(fēng)中輕輕飄落，潔白的落英鋪滿草地，如同覆蓋上了一層白雪，在不凡的仙氣中又透出了幾分高潔和雅氣。所以詩人說：如果將此花送給道教老祖，那將是勝過九天玄女所獻(xiàn)的了。唐昌觀因是道觀，詩人在這里用了“九天玄女”的神話傳說。據(jù)《云笈七簽·九天玄女傳》說“九天玄女”乃道家之徒為玄女所上尊號，俗亦謂之“九天玄女娘娘”。在道家傳說中，九天玄女娘娘所獻(xiàn)的花可能是最好的了，但如果把玉蕊花獻(xiàn)上去，九天玄女娘娘的也將會(huì)頓失色彩。這句詩抑揚(yáng)有致，且圍繞道觀這個(gè)環(huán)境展開構(gòu)思，以道家神話傳說入詩，使詩歌更具色彩和韻致。
這首詩通篇充滿仙家道氣，幽雅秀逸，仿佛不近人間煙火，在一片空靈之中，表現(xiàn)出了玉蕊的風(fēng)姿神韻，雖多是正面描寫，但能給人一種雋永的回味。