林敏修

破除萬事無過酒^①，有客何須計升斗。

解將富貴等浮云^②，醉鄉(xiāng)即是無何有^③。

昔人繪事亦有神，丹青寫出盡天真^④。

尊罍未恥月漸傾^⑤，更待曉出扶桑暾^⑥。

餐霞服氣浪自苦^⑦，自厭神仙足官府。

脫巾解帶衣淋漓，眼花錯莫誰賓主^⑧。

君不見炙手可熱唯權(quán)門，欲觀佳麗爭怒嗔。

何如銜杯樂圣藉地飲^⑨，安用醉吐丞相茵^⑩。

【注釋】

①“破除”句：唐韓愈《贈鄭兵曹》詩：“杯行到君莫停手，破除萬事無過酒。”破除，除去。②富貴等浮云：《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！?③醉鄉(xiāng)：指醉中境界。④天真：指從未受禮俗影響的本性。唐王維《偶然作》詩之四：“陶潛任天真，其性頗耽酒。” ⑤尊罍(lei)：古代兩種盛酒的器皿。⑥扶桑：神木名，傳說日出其下。暾：初升的太陽。⑦餐霞服氣：道家修養(yǎng)法。唐白居易《贈王山人詩》：“玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身?！崩俗钥啵赫Z出韓愈《秋懷》詩之一：“胡為浪自苦，得酒且歡喜”。浪，徒然。⑧錯莫：雜亂。⑨樂圣：《三國志·魏·徐邈傳》：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！焙笠蚍Q嗜酒者為“樂圣”。唐杜甫《飲中八仙歌》：“銜杯樂圣稱世賢。” ⑩丞相茵：泛指富貴權(quán)貴者的坐褥。

【評說】

本詩選自厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷三三。

林敏修(生卒年不詳)，宋代詩人，字子來，蘄春(今湖北蘄春縣西北)人。與其兄林敏功皆隱士，居比鄰終老，世號“二林”。著有《無思集》。

劉餗《隋唐嘉話》卷中載：“張僧繇始作《醉僧圖》，道士每以此嘲僧，群僧恥之，于是聚錢數(shù)十萬，貿(mào)閻立本作《醉道士圖》，今并傳于代?！笨上н@兩幅畫如今均已不可見，不過，從林敏修的題畫詩看，閻立本此畫筆墨精妙，寫貌狀態(tài)栩栩如生，顯示了閻立本在人物肖像畫方面的杰出成就。

這首長詩的前四句描寫醉客豪邁灑脫之氣概。他們以飲酒為人生樂事，口到杯干，不計升斗，在他們眼中，富貴如浮云，醉鄉(xiāng)是樂境。醉道士正是這樣灑脫豪縱的醉客中的一員。長詩第二層八句即描繪《醉道士圖》中的醉道士形象?！拔羧死L事亦有神，丹青寫出盡天真”兩句是這一層詩意的總冒，昔人即指閻立本，其作畫如有神助，不但能畫出人物的形，且能傳神，生動再現(xiàn)了醉道士曠放豪縱的本性。醉道士可謂嗜酒如命，從晚上直喝到月亮漸漸隱去，天將大亮?xí)r，又從太陽初升喝到月亮漸上時，一天到晚，沉醉在醉鄉(xiāng)之中。道家所謂的餐霞服氣之類的養(yǎng)身方法，醉道士一概不理，認(rèn)為是自尋苦吃。只要有酒喝，即使是做官，甚至是當(dāng)神仙，醉道士也不羨慕。喝到痛快處，脫巾解帶，酒傾滿身，醉眼朦朧，分不清誰是主人，誰是客人。“尊罍”以下六句把畫中醉道士以喝酒為樂的性格和醉態(tài)可掬的形象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。詩的最后四句抒發(fā)了詩人對現(xiàn)實社會的感受和對醉道士率性而為的個性的贊賞。現(xiàn)實生活中有許多人或為了自身利益而趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴；或為了美女佳麗而爭風(fēng)吃醋，用盡手段，他們哪里比得上醉道士藉地而飲，一醉方休的快樂呢？依照《隋唐嘉話》的記載，眾僧出資請閻立本作此畫，原是為了譏諷道士的，但閻立本筆下的醉道士是如此的脫略行跡，灑脫放蕩，不求名利，可謂是“真道士”，恐怕是讓眾僧失望了。