陳鶴琴同志在他最早的一本著作《兒童心理之研究》的自序中，開頭就說(shuō)，他很愛兒童，兒童也很愛他。他在平常的場(chǎng)合也常常說(shuō)這種話。這樣的一種話可以基本上概括他一生的為人、工作、科研以及事業(yè)。因?yàn)闊釔蹆和詢和蚕矚g他；所以他要研究?jī)和?了解兒童；要講求幼兒教育，要宣傳家庭教育；要辦幼兒園，要辦小學(xué)；要常常談怎樣做父母的問題；要研究?jī)和婢?；要關(guān)心兒童能有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境；要辦師范，要重視師資的培養(yǎng)等等。在我們的社會(huì)里，確實(shí)需要有千千萬(wàn)萬(wàn)像陳鶴琴同志那樣熱愛兒童的人。為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，我們必須對(duì)下一代的身心發(fā)育給以極大的關(guān)心；要研究他們，科學(xué)地了解他們，給他們以最良好最合理的環(huán)境和教育。

有人稱贊陳鶴琴同志是一個(gè)“不失赤子之心”的大人，這也是對(duì)他的一種恰當(dāng)?shù)挠∠?。我也有這樣的印象。他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很純樸的人， 一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童， 兒童也才能喜歡他。他不僅喜歡自己的幾個(gè)孩子，也喜歡所有見到的兒童。不僅自己幾個(gè)孩子喜歡他， 所有見到他的孩子也都喜歡他。其實(shí)除非別有心腸的人，所有的人也都這樣看他。他好像是一個(gè)隨和的人，但自有他的風(fēng)骨。正因?yàn)檫@樣，他在舊社會(huì)里并不怎樣順利，是不容于某些有勢(shì)者的。他也不順從于某些有勢(shì)者。他曾因支持和參加愛國(guó)進(jìn)步文教活動(dòng)， 受到日偽暗殺威脅，解放前夕又遭國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕拘禁。在舊時(shí)代，他的抱負(fù)并沒有得到怎樣的施展。盡管如此， 在困難艱苦的條件下，他仍然奮力從事教育的實(shí)踐和研究工作， 寫了不少論著文章和其他讀物， 對(duì)我國(guó)的教育，特別是兒童教育事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。

在學(xué)術(shù)上， 陳鶴琴同志有一個(gè)特點(diǎn)，就是知行合一， 即知即行，由行而知。用現(xiàn)在的話說(shuō)， 他能做到理論結(jié)合實(shí)際。他是一個(gè)邊知、邊行、邊寫、邊講， 即是把研究、實(shí)踐或發(fā)表互相結(jié)合在一起的一個(gè)人。他同時(shí)研究?jī)和?同時(shí)辦幼兒園， 同時(shí)在自己的家庭里實(shí)施幼兒教育， 同時(shí)宣講兒童心理和幼兒教育。他所講所寫大部分是他自身的觀察研究所得， 是他自身的體會(huì)和心得，所以閱讀或聽講的人都會(huì)感到特別親切有益。取得了不是僅僅運(yùn)用書本知識(shí)，從概念到概念所能取得的效果。這是很值得提倡和學(xué)習(xí)的一種學(xué)風(fēng)。

他最受到歡迎的一本著作是《家庭教育》。此書在過去出版以后就重版過好幾次。最近此書又經(jīng)過作者的修訂而予以再版，仍受到歡迎和好評(píng)?？梢?，此書是經(jīng)得起考驗(yàn)的，對(duì)我們的新社會(huì)也仍有價(jià)值和需要。這本書大部分是分條論述“怎樣教小孩” (書的副標(biāo)題)的許多切合實(shí)際的理論和具體的建議和辦法(共101條)， 而很少空文。它是陳鶴琴同志多年對(duì)兒童教育的研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中有許多是富有啟發(fā)意義的。給此書原版寫序的鄭宗海先生閱讀過此書后覺得“珠璣滿幅， 美不勝收，有數(shù)處神乎其技， 已臻乎藝術(shù)的范域”。陶行知先生讀后也對(duì)書中有些地方有達(dá)到“神乎其技”的感覺。這些話應(yīng)當(dāng)都非溢美之辭。這里要提的一個(gè)問題是， 為什么陳鶴琴同志在處理兒童教育的問題上能達(dá)到“神乎其技”的藝術(shù)境界呢？這是因?yàn)樗刑焐倪@種本領(lǐng)嗎？當(dāng)然不是的。我想，他之所以能達(dá)到這樣高度的成就，主要還是因?yàn)樗娜鈸湓诤⒆由砩希?千方百計(jì)為了使他們能得到身心健康的發(fā)展，處處體貼他們， 為他們著想，但又決不姑息他們， 縱容他們， 遷就他們。這就要當(dāng)孩子們出現(xiàn)問題時(shí)精心考慮，仔細(xì)琢磨， 以求得出正確合理的處理方法， 而決不簡(jiǎn)單粗魯?shù)赜枰詫?duì)待。這樣就很有可能會(huì)想到一些相當(dāng)巧妙、出乎意表的解決問題的辦法來(lái)， 而為一般人所不能想到也不能做到的。他又為什么能對(duì)孩子們那樣地真心誠(chéng)意， 體貼入微， 以至能考慮周到，設(shè)想精細(xì)呢？那又是由于有一顆赤熾的熱愛孩子們的心。這顆心是最主要的。所以我們讀了陳鶴琴同志的書或文章，要向他學(xué)習(xí)的主要的應(yīng)該是他那顆熱愛兒童、關(guān)心社會(huì)、造福人類的“赤子之心”。至于他所曾采用的許多具體辦法， 在新舊社會(huì)很不相同的情況下， 當(dāng)然是不能照搬硬套的， 比如今天我們社會(huì)的家庭， 已很少是陳鶴琴同志那時(shí)所寫的書中所設(shè)想的那種家庭， 而是嶄新的、許多是雙職工的家庭。但從這些方法中所體現(xiàn)的兒童身心發(fā)展的規(guī)律及兒童教育的基本原理，今天也還是有很好的參考價(jià)值和啟發(fā)意義。

編輯出版這部文集是必要的， 適時(shí)的。這， 一是因?yàn)樾枰Ｈ@部分歷史文獻(xiàn)，二是因?yàn)檫@些著作在現(xiàn)在仍有不少現(xiàn)實(shí)的意義可供學(xué)習(xí)，可供參考。從事選編的同志作了大量精細(xì)的編輯工作，把其中有一些已顯然陳舊的內(nèi)容經(jīng)過仔細(xì)的斟酌而刪改掉了，但精華和可供參考的大部分都仍然存在。這些刪改是必要的。因?yàn)榘褳闀r(shí)已久的物件，給它們抹去灰塵，加一番整理的功夫， 可以更顯出它們的光輝而無(wú)所損。

陳鶴琴同志由于他的一顆赤子之心，是能緊跟著時(shí)代前進(jìn)的。他在舊中國(guó)不免郁郁于心， 到了新中國(guó)則光輝煥發(fā)了。他的理想正在逐步得到實(shí)現(xiàn)。這是由于我國(guó)的幼兒教育戰(zhàn)線上有了越來(lái)越強(qiáng)大的隊(duì)伍。他在解放后，學(xué)習(xí)很努力，非常熱愛黨，向往于黨，熱愛社會(huì)主義的新中國(guó)。他和我同屬于九三學(xué)社組織，所以又有了同志的關(guān)系。他因高齡， 已抱疾臥床，但仍是巍然一老，心熱如舊。他囑他的女兒秀云同志轉(zhuǎn)托我給他的文集寫幾句話以當(dāng)序引。我義不可卻，于是就寫了上面一些話。

1982年8月

(《陳鶴琴教育文集》，北京出版社， 1983年版。)

賞析 潘菽同志1982年為《陳鶴琴教育文集》寫了序。陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家。早年畢業(yè)于清華大學(xué)，后留學(xué)美國(guó)，獲哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位。1919年回國(guó)任南京高等師范學(xué)校教授、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任。不久隨陶行知?jiǎng)?chuàng)辦南京曉莊師范學(xué)校，并任該校指導(dǎo)員和第二院院長(zhǎng)。1923年在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——鼓樓幼稚園，研究實(shí)驗(yàn)中國(guó)化的幼兒教育。早在1920年，他就以自己的孩子為研究對(duì)象，進(jìn)行了長(zhǎng)期的、連續(xù)的兒童發(fā)展研究，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)的方法研究?jī)和睦戆l(fā)展最早的學(xué)者之一。此外，他對(duì)家庭教育、小學(xué)教育、師范教育、智力測(cè)驗(yàn)和推廣新文字運(yùn)動(dòng)，都做過不少創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)和研究，取得了巨大成果。“活教育”是陳鶴琴教育思想的理論基礎(chǔ)，他把“活教育”的目的論、課程論、方法論概括地表述為：“做人做中國(guó)人做現(xiàn)代中國(guó)人；大自然大社會(huì)都是活教材；做中學(xué)做中教做中求進(jìn)步。”在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，還總結(jié)出活教育的17條教學(xué)原則、13條訓(xùn)育原則、教學(xué)過程的4個(gè)步驟以及活教育的教材、教具、玩具等，形成活教育的基本理論體系。《陳鶴琴教育文集》是從陳鶴琴長(zhǎng)達(dá)60年的教育論著中精選的代表作品，反映了他不同時(shí)期在不同教育領(lǐng)域的研究成果?！段募贩稚舷聝删恚暇硎杖雰和睦砗图彝ソ逃葍?nèi)容，下卷包括幼兒教育、小學(xué)教育、師范教育和文字改革等部分，約134萬(wàn)字，較集中地反映了陳鶴琴的教育思想。其中《兒童心理之研究》內(nèi)容涉及兒童身心發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，包括兒童身體、動(dòng)作的發(fā)展、兒童的基本心理特征、兒童的生活與生活環(huán)境、兒童的各種能力的發(fā)展及兒童學(xué)習(xí)的一般特征等。這是我國(guó)學(xué)者運(yùn)用西方兒童心理科學(xué)理論，依靠自己的觀察實(shí)驗(yàn)，建立我國(guó)兒童心理科學(xué)體系的最早嘗試，對(duì)中國(guó)兒童教育的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響?！都彝ソ逃肥顷慂Q琴教育兒童的著名代表作，是《兒童心理之研究》的姊妹篇。全書12章，第1、3章介紹了兒童心理的一般特征和學(xué)習(xí)的一般性質(zhì)、原則，作為實(shí)施家庭教育的理論基礎(chǔ)。在其余10章中，陳鶴琴依據(jù)對(duì)其子女陳一鳴和陳秀霞及其他兒童家庭教育事例的解剖，從普通教導(dǎo)法， 兒童衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，游戲與玩具， 兒童的恐懼與啼哭，父母的身教影響，以及如何責(zé)罰兒童、教導(dǎo)兒童待人接物，增進(jìn)兒童經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)等家庭教育的各方面進(jìn)行了分析，提出了家庭教育的101條原則。這是我國(guó)第一本在近代兒童學(xué)原理指導(dǎo)下，結(jié)合自己親身育兒經(jīng)驗(yàn)寫成的兒童教育著作。出版后受到普遍歡迎，再版10余次，被陶行知譽(yù)為“系近今中國(guó)出版教育專著中最有價(jià)值之著作”。對(duì)當(dāng)今的家庭教育、兒童教育仍有很大的借鑒作用。

藩菽先生的序以質(zhì)樸的語(yǔ)言，概括了陳鶴琴在幼兒教育上取得的成就。首先他是一個(gè)很熱愛兒童的人，兒童也很愛他。這是他研究?jī)和⑷〉镁薮蟪删偷闹饕?。其次陳鶴琴是一個(gè)“不失赤子之心”的大人， 他真誠(chéng)、純樸、熱情洋溢。表面隨和，但卻有自己的風(fēng)骨。這種人格魅力，使他能克服困難，終獲成功。第三在學(xué)術(shù)上，陳鶴琴形成了知行合一，即知即行， 由行而知，即理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。因而取得了可貴的研究成果，對(duì)中國(guó)的兒童教育事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。第四評(píng)介了陳鶴琴的《家庭教育》，認(rèn)為這是最受歡迎的著作，書中總結(jié)的方法體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的規(guī)律和兒童教育的基本原理，開拓了教育研究的新領(lǐng)域，今天仍有參考價(jià)值和啟發(fā)意義。有鑒于此，出版《陳鶴琴教育文集》是十分必要的，不僅可以保留歷史文獻(xiàn)，還可以供現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)研究、指導(dǎo)生活。最后認(rèn)為陳鶴琴是能緊跟時(shí)代前進(jìn)的“巍然一老”。

縱觀全篇，序文兩千來(lái)字，卻評(píng)價(jià)了陳鶴琴對(duì)中國(guó)教育的杰出貢獻(xiàn)和高尚的人格。言簡(jiǎn)意賅，文風(fēng)樸實(shí)，語(yǔ)言清新，可讀性強(qiáng)，不失為序中佳品。