城門(mén)閉，

言路開(kāi)；

城門(mén)開(kāi)，

言路閉。

——《大宋宣和遺事》利集

這是封建社會(huì)中關(guān)于“開(kāi)放言路”的歌謠，深刻地總結(jié)了一條歷史的規(guī)律。

據(jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》記載：宣和七年(1125年)十二月，北邊諸郡皆被金人攻陷，京城吃緊，宋徽宗在退位前一天“下詔罪己，令中外直言極諫，郡邑率師勤王，募草澤異才有所出奇計(jì)及使疆外者?！毙蝿?shì)危急時(shí)歡迎“直言極諫”以挽救危局。《宋史·欽宗本紀(jì)》又記欽宗在登基時(shí)，于靖康元年(1126年)正月丁卯朔日，受群臣朝賀時(shí)又下“求言詔”：“詔中外臣庶實(shí)封言得失?！庇謸?jù)《大宋宣和遺事》記載，當(dāng)時(shí)“有監(jiān)察御史余應(yīng)求上書(shū)，詔賜章服?！币蛏蠒?shū)言事，而受到獎(jiǎng)賞，得到一套漂亮衣服?？赡芤?yàn)榻邮芰苏_意見(jiàn)，復(fù)用主戰(zhàn)派名臣李綱為右丞，致使形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，而言路卻又閉塞了。當(dāng)年二月就下詔“禁伏闕上書(shū)”。四月形勢(shì)惡化，到五月丁丑，宋欽宗又下詔“以儉約先天下，澄冗汰貪，為民除害，……凡十有六事?！睅捉?jīng)轉(zhuǎn)折，到八月辛丑，又“詔求民之疾苦者十七事，悉除之?！边@是《宋史》第二十三卷的紀(jì)錄。正是這言路的一開(kāi)一閉與形勢(shì)的一松一緊成反比，引發(fā)了這首民謠。《宣和遺事》記曰：“蓋自金人犯邊，求言之詔凡幾下，往往事緩則阻抑言者。當(dāng)時(shí)民謠言： ‘城門(mén)閉，言路開(kāi)，城門(mén)開(kāi)，言路閉。’”這真是一首絕妙的諷刺民謠。

“城門(mén)閉，言路開(kāi)?！鄙鷦?dòng)地說(shuō)明了打開(kāi)言路的原因是由于金兵入侵中原，形勢(shì)十分危急，連京師的城門(mén)也被迫關(guān)閉了。為了度過(guò)難關(guān)，只好下詔求言，廣開(kāi)言路。在封建專制制度之下，這是較難得的。中國(guó)古代帝王，為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾實(shí)行過(guò)有限的“開(kāi)放言路”的制度。相傳遠(yuǎn)古賢君堯舜曾在朝廷之前樹(shù)立謗木，人們有意見(jiàn)可刻于其上；周代有采風(fēng)問(wèn)政的官吏和獻(xiàn)詩(shī)制度，后來(lái)又有諫官(言官)制度，允許臣民對(duì)朝政失誤之處，拾遺補(bǔ)缺，提些意見(jiàn)。但這種言路開(kāi)放的開(kāi)明作法，只是一種遠(yuǎn)古民主制的殘余，是不穩(wěn)定的。帝王金口玉言，有絕對(duì)專制的權(quán)力。開(kāi)明的帝王可能有限地開(kāi)放言路，但隨時(shí)可以關(guān)閉，使言者受到迫害。 “伴君如伴虎”，連敢于直諫的魏徵在開(kāi)明天子唐太宗面前也常常有此臨危之感。于是謗木也就變成了純屬裝飾性的華表以顯示帝王之尊貴了。

“城門(mén)開(kāi)，言路閉”。說(shuō)明形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)時(shí)，城門(mén)開(kāi)了，統(tǒng)治者又陶醉在歌功頌德的甜言蜜語(yǔ)之中，對(duì)批評(píng)性的意見(jiàn)又閉耳不聞了。一閉一開(kāi)，一開(kāi)一閉，與前面兩句形成鮮明對(duì)照。言路一閉，那些敢于直言進(jìn)諫批評(píng)朝政的人，就會(huì)遭殃，輕者被貶官、充軍，重者被殺頭、抄家，這樣的事在歷史上簡(jiǎn)直層出不窮。這首民謠通過(guò)這城門(mén)開(kāi)閉與言路開(kāi)閉的對(duì)比描寫(xiě)，兩相對(duì)照，揭示了專制的封建社會(huì)中“開(kāi)放言路”的本質(zhì)規(guī)律。

這首民謠雖然只有短短十二個(gè)字，篇幅極短，但內(nèi)容卻極為豐富深刻，其語(yǔ)言藝術(shù)是甚為高超的。全篇四個(gè)三言句，其中的“言路”與“城門(mén)”都是兩次重復(fù)， “開(kāi)”與“閉”兩次顛倒。去其重字，實(shí)際上只有六個(gè)字。但經(jīng)過(guò)巧妙的排列組合，錯(cuò)綜變化，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，從正反兩個(gè)方面有力地表現(xiàn)了主題。正如劉彥和《文心雕龍》“檄移”篇所說(shuō)： “文不雕飾，而辭切事明?！笨此破匠６记蓪?shí)高，黃庭堅(jiān)曾說(shuō)，一些杰出的文章“句法簡(jiǎn)易而大巧出焉，平淡而山高水深，似欲不可企及?！?《豫章黃先生集·與王觀復(fù)書(shū)》)這話對(duì)這首歌謠也是非常切合的。

雖字少句短，但這首民謠的音韻卻是非常豐富而復(fù)雜的。有頭韻(第一、三句的“城門(mén)”二字相押，第二、四句的“言路”相押。為ABAB交韻式)，有腳韻(第一、四句的“閉”相押，第二、三句的“開(kāi)”相押，為ABBA抱韻式)。這種韻法與作家詩(shī)法很不相同，用完全同音的同字相押，在作家詩(shī)律中是犯忌的，但民謠中卻常用，而且用得很自然，很和諧。這首民謠是很有代表性的。