結(jié)宇題三藏，焚香老一峰。

云間獨(dú)坐臥，只是對(duì)杉松。

此詩(shī)作于唐玄宗天寶三載(744年)。岑參入仕前曾隱居終南山，與僧人交往甚密。“云際”，山名，屬終南山，在陜西鄠縣東南?！把凵先恕?，詩(shī)人自注： “眼公不下此堂十五年矣。” 可知是一位獨(dú)居南峰上的高僧。作者在這首小詩(shī)中，濃縮眼上人的生平經(jīng)歷，塑造了一位久絕塵世、心懷高潔的僧人形象。

前兩句以工對(duì)起筆，契題中“讀經(jīng)堂”，互文見(jiàn)義，概述眼上人在南峰上參禪習(xí)靜的經(jīng)歷?！叭亍保阜鸬?。佛教經(jīng)典中分“經(jīng)”、“論”、“律”三部分，“經(jīng)”為佛所自說(shuō)，“論”為經(jīng)義的解釋，“律” 記戒規(guī)。首句一本作 “結(jié)室開(kāi)三藏”，“開(kāi)” 字不如“題”字妥貼。“開(kāi)”字寫出眼上人讀經(jīng)的形態(tài)，而“題”字則攝取其神，抓住眼上人讀經(jīng)時(shí)目注神凝、靜心研味的特征，仿佛使人看到他已融入佛經(jīng)之中，與佛合為一體。第二句應(yīng)與首句并讀，眼上人是在“焚香”之中“題三藏”，又是由于“題三藏”才得以“老一峰”。“焚香”句描繪了讀經(jīng)堂中香霧裊裊、馨香沁肺的優(yōu)雅環(huán)境，給靜寂的讀經(jīng)堂增添了幾分情趣。這兩句相互照應(yīng)，相互補(bǔ)充，將特定的生活內(nèi)容與悠遠(yuǎn)的人生歷程結(jié)合起來(lái)，再現(xiàn)了主人公單調(diào)而充實(shí)的一生。

后二句“云間獨(dú)坐臥，只是對(duì)杉松”契合“云際南峰”，贊美眼上人虛寂清爽的品德。“云間”見(jiàn)山之高，“杉松”喻人之潔。詩(shī)人選擇這兩個(gè)富有代表性的景物，創(chuàng)造主人公的生活背景，表現(xiàn)眼上人擺脫塵世、與自然合一的生活情趣。這種情趣與唐代一位自題太上隱者的隱士所作的《答人》很相似，詩(shī)云：“偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。山中無(wú)歷日，寒盡不知年?！边@位隱士閑居山中，枕石而眠，與松為伴，德性十分超逸。而眼上人結(jié)宇高峰、坐臥云間、誦經(jīng)焚香，歷時(shí)15年，不共俗人為伍，獨(dú)與杉松相伴，比太上隱者的曠達(dá)更具一種心寂神虛之趣，禪味更濃。

此詩(shī)以工對(duì)起筆，以散句作結(jié)，間用數(shù)字虛詞，筆法靈活。前兩句以寫人為主，靜中有動(dòng)； 后二句以寫景為主，動(dòng)中顯靜。劉熙載說(shuō)： “五絕無(wú)閑字易，有余味難。” (《藝概》) 作者在二十字中以少總多，生動(dòng)傳神，余味無(wú)窮。