載道是儒家之系統(tǒng)。歷代都是根據(jù)儒家修齊治平的理想。

“德成而上，藝成而下”，語見于《樂記》。這意念自唐以來即有。柳冕《謝杜相公論房杜二相書》：“故文章之道，不根教化，則是一技耳。語曰：‘德成而上，藝成而下?！恼?，技藝之末流也，故夫子末之?！?p>

與柳冕同時(shí)的人亦以為文章是藝，范圍很小。尚衡“詞士”之說，就說詞士之文是抒情與及物(描寫)。抒情之結(jié)果是氣高，而及物之結(jié)果則詞麗，皆頹靡之道也。

宋人意見，從周敦頤的話可知。南宋有語：“蘇文熟，秀才錄?！敝熳釉u(píng)蘇文說，蘇文辭好而道理不對(duì)，學(xué)蘇則為文辭所逼。(按：蘇，當(dāng)指東坡。)